رياض الصالحين - ٥٣

تابع كتاب الأدب : باب استحباب تقديم اليمين في كل ما هو من باب التكريم

٠٠:٠٠:٠٤

قَالَ الله تَعَالَى: {فَأَمَّا مَنْ أوتِيَ كِتَابَهُ بيَمينِهِ فيقول هاؤم اقرؤوا كتابيه} الآيات [الحاقة: ١٩]. وقَالَ تَعَالَى: {فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ} [الواقعة: ٩,٨] .

الحديث العشرون بعد السبعمئة : ( كان رسول الله ﷺ يعجبه التيمن في شأنه كله : في طهوره ، وترجله ، وتنعله )

٠٠:٠٣:٤٤

٧٢٠- عن عائشة رضي الله عنها ، قالت: كان رسول الله ﷺ يعجبه التيمن في شأنه كله: في طهوره، وترجله، وتنعله. متفق عليه.

الحديث الحادي والعشرون بعد السبعمئة : ( كانت يد رسـول الله ﷺ اليمنـى لطهوره وطعامه ، وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى )

٠٠:٠٦:١٦

٧٢١- وعنها رضي الله عنها ، قالت: كانت يد رسـول الله ﷺ اليمنـى لطهوره وطعامه، وكانت اليسرى لخلائه وما كان من أذى، حديث صحيح، رواه أبو داود وغيره بإسناد صحيح.

الحديث الثاني والعشرون بعد السبعمئة : ( ابدأن بميامنها ، ومواضع الوضوء منها )

٠٠:٠٩:٣٤

٧٢٢- وعن أم عطية رضي الله عنها: أن النبي ﷺ قال ل‍هن في غسل ابنته زينب رضي الله عنها: «ابدأن بميامنها، ومواضع الوضوء منها»، متفق عليه.

الحديث الثالث والعشرون بعد السبعمئة : ( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا نزع فليبدأ بالشمال ) الحديث الرابع والعشرون بعد السبعمئة : ( أن رسول الله ﷺ كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه ، ويجعل يساره ل‍ما سوى ذلك ) الحديث الخامس والعشرون بعد السبعمئة : ( إذا لبستم ، وإذا توضأتم ، فابدؤوا بأيامنكم )

٠٠:١٣:٥١

٧٢٣- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى، وإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمنى أول‍هما تنعل، وآخرهما تنزع»، متفق عليه.

٧٢٤- وعن حفصة رضي الله عنها: أن رسول الله ﷺ كان يجعل يمينه لطعامه وشرابه وثيابه، ويجعل يساره ل‍ما سوى ذلك. رواه أبو داود وغيره.

٧٢٥- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «إذا لبستم، وإذا توضأتم، فابدؤوا بأيامنكم»، حديث صحيح، رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح.

الحديث السادس والعشرون بعد السبعمئة : ( قال للحلاق : «خذ» ، وأشار إلى جانبه الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم جعل يعطيه الناس )

٠٠:١٤:٠٦

٧٢٦- وعن أنس رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ أتى منى، فأتى الجمرة فرماها، ثم أتى منزله بمنى ونحر، ثم قال للحلاق: «خذ»، وأشار إلى جانبه الأيمن، ثم الأيسر، ثم جعل يعطيه الناس. متفق عليه. وفي رواية: ل‍ما رمى الجمرة، ونحر نسكه وحلق، ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه، ثم دعا أبا طلحة الأنصاري رضي الله عنه، فأعطاه إياه، ثم ناوله الشق الأيسر، فقال: «احلق»، فحلقه، فأعطاه أبا طلحة، فقال: «اقسمه بين الناس».

كتاب أدب الطعام : باب التسمية في أوله ، والحمد في آخره

٠٠:١٩:١١

الحديث السابع والعشرون بعد السبعمئة : ( سم الله ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك ) الحديث الثامن والعشرون بعد السبعمئة : ( فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله ، فليقل: بسم الله أوله وآخره )

٠٠:١٩:٥٢

٧٢٧- وعن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله ﷺ: «سم الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك»، متفق عليه.

٧٢٨- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إذا أكل أحدكم فليذكر اسم الله تعالى، فإن نسي أن يذكر اسم الله تعالى في أوله، فليقل: بسم الله أوله وآخره»، رواه أبو داود والترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

الحديث التاسع والعشرون بعد السبعمئة : ( وإذا ل‍م يذكر الله تعالى عند طعامه ، قال: أدركتم المبيت والعشاء )

٠٠:٢٥:٢١

٧٢٩- وعن جابر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «إذا دخل الرجل بيته، فذكـر الله تعالى عند دخوله، وعند طعامـه، قال الشيطان لأصحابه: لا مبيت لكم ولا عشاء، وإذا دخل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله، قال الشيطان: أدركتم المبيت؛ وإذا ل‍م يذكر الله تعالى عند طعامه، قال: أدركتم المبيت والعشاء»، رواه مسلم.

الحديث الثلاثون بعد السبعمئة : ( إن الشيطان يستحل الطعام ألا يذكر اسم الله تعالى عليه )

٠٠:٣٠:٠٦

٧٣٠- وعن حذيفة رضي الله عنه، قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله ﷺ طعاما، ل‍م نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله ﷺ فيضع يده، وإنا حضرنا معه مرة طعاما، فجاءت جارية كأنها تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله ﷺ بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع، فأخذ بيده، فقال رسول الله ﷺ: «إن الشيطان يستحل الطعام ألا يذكر اسم الله تعالى عليه، وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به، فأخذت بيده، والذي نفسي بيده، إن يده في يدي مع يديهما»، ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل. رواه مسلم.

فوائد الحديث الثلاثين بعد السبعمئة : ( إن الشيطان يستحل الطعام ألا يذكر اسم الله تعالى عليه )

٠٠:٣٢:١١

٧٣٠- وعن حذيفة رضي الله عنه، قال: كنا إذا حضرنا مع رسول الله ﷺ طعاما، ل‍م نضع أيدينا حتى يبدأ رسول الله ﷺ فيضع يده، وإنا حضرنا معه مرة طعاما، فجاءت جارية كأنها تدفع، فذهبت لتضع يدها في الطعام، فأخذ رسول الله ﷺ بيدها، ثم جاء أعرابي كأنما يدفع، فأخذ بيده، فقال رسول الله ﷺ: «إن الشيطان يستحل الطعام ألا يذكر اسم الله تعالى عليه، وإنه جاء بهذه الجارية ليستحل بها، فأخذت بيدها، فجاء بهذا الأعرابي ليستحل به، فأخذت بيده، والذي نفسي بيده، إن يده في يدي مع يديهما»، ثم ذكر اسم الله تعالى وأكل. رواه مسلم.

الحديث الحادي والثلاثون بعد السبعمئة : ( ما زال الشيطان يأكل معه ، فل‍ما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه )

٠٠:٣٨:١٧

٧٣١- وعن أمية بن مخشي الصحابي رضي الله عنه، قال: كان رسـول الله ﷺ جالسا، ورجل يأكل، فلم يسم الله حتى ل‍م يبق من طعامه إلا لقمة، فل‍ما رفعها إلى فيه، قال: بسم الله أوله وآخره، فضحك النبي ﷺ، ثم قال: «ما زال الشيطان يأكل معه، فل‍ما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه»، رواه أبو داود والنسائي.

الحديث الثاني والثلاثون بعد السبعمئة : ( أما إنه لو سمى لكفاكم )

٠٠:٣٩:٤٦

٧٣٢- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: كان رسول الله ﷺ يأكل طعاما في ستة من أصحابه، فجاء أعرابي، فأكله بلقمتين، فقال رسول الله ﷺ: «أما إنه لو سمى لكفاكم»، رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

الحديث الثالث والثلاثون بعد السبعمئة : ( الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه ) الحديث الرابع والثلاثون بعد السبعمئة : ( من أكل طعاما ، فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا ، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه )

٠٠:٤٠:٤٦

٧٣٣- وعن أبي أمامة رضي الله عنه: أن النبـي ﷺ كان إذا رفـع مائدته، قال: «الحمد لله كثيرا طيبا مباركا فيه، غير مكفي، ولا مودع، ولا مستغنى عنه، ربنا»، رواه البخاري.

٧٣٤- وعن معاذ بن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «من أكل طعاما، فقال: الحمد لله الذي أطعمني هذا، ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة، غفر له ما تقدم من ذنبه»، رواه أبو داود والترمذي، وقال: «حديث حسن».

كتاب أدب الطعام : باب لا يعيب الطعام، واستحباب مدحه

٠٠:٤٣:٢٣

الحديث الخامس والثلاثون بعد السبعمئة : ( ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط ، إن اشتهاه أكله ، وإن كرهه تركه )

٠٠:٤٤:٠٩

٧٣٥- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: ما عاب رسول الله ﷺ طعاما قط، إن اشتهاه أكله، وإن كرهه تركه. متفق عليه.

الحديث السادس والثلاثون بعد السبعمئة : ( نعم الأدم الخل ، نعم الأدم الخل )

٠٠:٤٥:٣٨

٧٣٦- وعن جابر رضي الله عنه: أن النبي ﷺ سأل أهله الأدم، فقالوا: ما عندنا إلا خل، فدعا به، فجعل يأكل، ويقول: «نعم الأدم الخل، نعم الأدم الخل»، رواه مسلم.

كتاب أدب الطعام : باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صائم إذا ل‍م يفطر

٠٠:٤٧:٥٦

الحديث السابع والثلاثون بعد السبعمئة : ( إذا دعي أحدكم فليجب ، فإن كان صائما فليصل ، وإن كان مفطرا فليطعم )

٠٠:٤٨:١٢

٧٣٧- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا دعي أحدكم فليجب، فإن كان صائما فليصل، وإن كان مفطرا فليطعم»، رواه مسلم.

كتاب أدب الطعام : باب ما يقوله من دعي إلى طعام فتبعه غيره

٠٠:٥٣:٤٤

الحديث الثامن والثلاثون بعد السبعمئة : ( إن هذا تبعنا ، فإن شئت أن تأذن له ، وإن شئت رجع )

٠٠:٥٤:٠٠

٧٣٨- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه، قال: دعا رجل النبي ﷺ لطعام صنعه له خامس خمسة، فتبعهم رجل، فل‍ما بلغ الباب، قال النبي ﷺ: «إن هذا تبعنا، فإن شئت أن تأذن له، وإن شئت رجع» قال: بل آذن له يا رسول الله. متفق عليه.

فوائد الحديث الثامن والثلاثين بعد السبعمئة : ( إن هذا تبعنا ، فإن شئت أن تأذن له ، وإن شئت رجع )

٠٠:٥٤:٣٠

٧٣٨- عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه، قال: دعا رجل النبي ﷺ لطعام صنعه له خامس خمسة، فتبعهم رجل، فل‍ما بلغ الباب، قال النبي ﷺ: «إن هذا تبعنا، فإن شئت أن تأذن له، وإن شئت رجع» قال: بل آذن له يا رسول الله. متفق عليه.

كتاب أدب الطعام : باب الأكل مما يليه، ووعظه وتأديبه من يسيء أكله

٠٠:٥٨:٤٧

الحديث التاسع والثلاثون بعد السبعمئة : ( يا غلام ، سم الله تعالى ، وكل بيمينك ، وكل مما يليك )

٠١:٠٢:٥٧

٧٣٩- عن عمر بن أبي سلمة رضي الله عنه، قال: كنت غلاما في حجر رسول الله ﷺ، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله ﷺ: «يا غلام، سم الله تعالى، وكل بيمينك، وكل مما يليك»، متفق عليه.

كتاب أدب الطعام : باب النهي عن القران بين ت‍مرتين ونحوهما إذا أكل جماعة إلا بإذن رفقته

٠١:١٠:٢٩

الحديث الحادي والأربعون بعد السبعمئة : ( فإن النبي ﷺ نهى عن القران ، ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه )

٠١:١٢:٣٧

٧٤١- عن جبلة بن سحيم، قال: أصابنا عام سنة مع ابن الزبير؛ فرزقنا ت‍مرا، وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن نأكل، فيقول: لا تقارنوا، فإن النبي ﷺ نهى عن القران، ثم يقول: إلا أن يستأذن الرجل أخاه. متفق عليه.

كتاب أدب الطعام : باب ما يقوله ويفعله من يأكل ولا يشبع الحديث الثاني والأربعون بعد السبعمئة : ( فاجتمعوا على طعامكم ، واذكروا اسم الله ، يبارك لكم فيه )

٠١:١٢:٥٥

٧٤٢- عن وحشي بن حرب رضي الله عنه: أن أصحاب رسول الله ﷺ، قالوا: يا رسـول الله، إنا نأكـل ولا نشبع؟ قال: «فلعلكم تفترقـون» قالوا: نعم. قال: «فاجتمعوا على طعامكم، واذكروا اسم الله، يبارك لكم فيه»، رواه أبو داود.

كتاب أدب الطعام : باب الأمر بالأكل من جانب القصعة والنهي عن الأكل من وسطها

٠١:١٦:٣٨

الحديث الثالث والأربعون بعد السبعمئة : ( البركة تنزل وسط الطعام ؛ فكلوا من حافتيه ، ولا تأكلوا من وسطه )

٠١:١٧:٠٧

٧٤٣- عن ابن عباس رضي الله عنه، عن النبي ﷺ، قال: «البركة تنزل وسط الطعام؛ فكلوا من حافتيه، ولا تأكلوا من وسطه»، رواه أبو داود والترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

الحديث الرابع والأربعون بعد السبعمئة : ( كلوا من حواليها ، ودعوا ذروتها يبارك فيها )

٠١:١٨:٢٠

٧٤٤- وعن عبد الله بن بسر رضي الله عنه، قال: كان للنبي ﷺ قصعة يقال ل‍ها: الغراء يحملها أربعة رجال؛ فل‍ما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة؛ يعنـي وقد ثرد فيها، فالتفـوا عليها، فل‍ما كثروا جثا رسـول الله ﷺ. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟ فقال رسول الله ﷺ: «إن الله جعلني عبدا كريما، ول‍م يجعلني جبارا عنيدا»، ثم قال رسول الله ﷺ: «كلوا من حواليها، ودعوا ذروتها يبارك فيها»، رواه أبو داود بإسناد جيد.

كتاب أدب الطعام : باب كراهية الأكل متكئا

٠١:٢٢:٣١

الحديث الخامس والأربعون بعد السبعمئة : ( لا آكل متكئا )

٠١:٢٣:٣٣

٧٤٥- عن أبي جحيفة وهب بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا آكل متكئا»، رواه البخاري.

الحديث السادس والأربعون بعد السبعمئة : ( رأيت رسول الله ﷺ جالسا مقعيا يأكل ت‍مرا )

٠١:٢٤:٠٧

٧٤٦- وعن أنس رضي الله عنه، قال: رأيت رسول الله ﷺ جالسا مقعيا يأكل ت‍مرا. رواه مسلم.