رياض الصالحين - ٥٠

تابع الحديث الثالث والثمانين بعد الستمئة : ( كان رسول الله ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها ، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه )

٠٠:٠٠:٠٥

٦٨٣- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: كان رسول الله ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه. متفق عليه.

كتاب الأدب : باب حفظ السر

٠٠:٠٢:٢٨

قال الله تعالى: ﴿ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا ﴾ [الإسراء:٣٤].

الحديث الرابع والثمانون بعد الستمئة : ( إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة، وتفضي إليه ، ثم ينشر سرها )

٠٠:٠٦:٤١

٦٨٤- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى المرأة، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها»، رواه مسلم.

الحديث السابع والثمانون بعد الستمئة : ( تخبرن بسر رسول الله ﷺ أحدا )

٠٠:٠٩:٤٤

٦٨٧- وعن ثابت، عن أنس رضي الله عته، قال: أتى علي رسـول الله ﷺ وأنا ألعب مع الغلمان، فسلم علينا، فبعثني في حاجة، فأبطأت على أمي، فل‍ما جئت، قالت: ما حبسك؟ فقلت: بعثني رسول الله ﷺ لحاجة، قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر، قالت: لا تخبرن بسر رسول الله ﷺ أحدا، قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت، رواه مسلم. وروى البخاري بعضه مختصرا.

فوائد الحديث السابع والثمانين بعد الستمئة : ( تخبرن بسر رسول الله ﷺ أحدا )

٠٠:١١:٢٧

٦٨٧- وعن ثابت، عن أنس رضي الله عته، قال: أتى علي رسـول الله ﷺ وأنا ألعب مع الغلمان، فسلم علينا، فبعثني في حاجة، فأبطأت على أمي، فل‍ما جئت، قالت: ما حبسك؟ فقلت: بعثني رسول الله ﷺ لحاجة، قالت: ما حاجته؟ قلت: إنها سر، قالت: لا تخبرن بسر رسول الله ﷺ أحدا، قال أنس: والله لو حدثت به أحدا لحدثتك به يا ثابت، رواه مسلم. وروى البخاري بعضه مختصرا.

كتاب الأدب : باب الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد

٠٠:١٧:٣٩

قال الله تعالى: ﴿ أَشُدَّهُۥ ۚ وَأَوْفُوا۟ بِٱلْعَهْدِ ۖ إِنَّ ٱلْعَهْدَ كَانَ مَسْـُٔولًۭا ﴾ [الإسراء:٣٤]، وقال تعالى: ﴿ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمْ ﴾ [النحل:٩١]، وقال تعالى: ﴿ ١ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ (٢) كَبُرَ مَقْتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُوا۟ مَا لَا تَفْعَلُونَ ﴾ [الصف:٢-٣].

الحديث الثامن والثمانون بعد الستمئة : ( آية المنافق ثلاث : إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان )

٠٠:٢٢:٤١

٦٨٨- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان»، متفق عليه.

الحديث التاسع والثمانون بعد الستمئة : ( أربع من كن فيه كان منافقا خالصا )

٠٠:٢٦:١٠

٦٨٩- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ، قال: «أربع من كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان، وإذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر»، متفق عليه.

الحديث التسعون بعد الستمئة : ( من كان له عند رسول الله ﷺ عدة ، أو دين فليأتنا )

٠٠:٣٢:٣٩

٦٩٠- وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال لي النبي ﷺ: «لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا»، فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي ﷺ، فل‍ما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي الله عنه فنادى: من كان له عند رسول الله ﷺ عدة، أو دين فليأتنا، فأتيته، وقلت له: إن النبـي ﷺ قال لي كذا وكذا، فحثـى لي حثية فعددتها، فإذا هي خمس مئة، فقال لي: خذ مثليها. متفق عليه.

فوائد الحديث التسعين بعد الستمئة : ( من كان له عند رسول الله ﷺ عدة ، أو دين فليأتنا )

٠٠:٣٥:٢٤

٦٩٠- وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال لي النبي ﷺ: «لو قد جاء مال البحرين أعطيتك هكذا وهكذا وهكذا»، فلم يجئ مال البحرين حتى قبض النبي ﷺ، فل‍ما جاء مال البحرين أمر أبو بكر رضي الله عنه فنادى: من كان له عند رسول الله ﷺ عدة، أو دين فليأتنا، فأتيته، وقلت له: إن النبـي ﷺ قال لي كذا وكذا، فحثـى لي حثية فعددتها، فإذا هي خمس مئة، فقال لي: خذ مثليها. متفق عليه.

كتاب الأدب : باب الأمر بالمحافظة على ما اعتاده من الخير

٠٠:٣٩:٥٦

وقال تعالى: ﴿ وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِى نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنۢ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثًۭا﴾ [النحل:٩٢]. وقال تعالى: ﴿ ٱلْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَـٰبَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الحديد:١٦].

الحديث الحادي والتسعون بعد الستمئة : ( يا عبد الله ، لا تكن مثل فلان ، كان يقوم الليل فترك قيام الليل )

٠٠:٤٢:١٩

٦٩١- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال لي رسول الله ﷺ: «يا عبد الله، لا تكن مثل فلان، كان يقوم الليل فترك قيام الليل»، متفق عليه.

كتاب الأدب : باب استحباب طيب الكلام وطلاقة الوجه عند اللقاء

٠٠:٤٧:٥٤

قال الله تعالى: ﴿ وَٱخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الحجر:٨٨].

الحديث الثاني والتسعون بعد الستمئة : ( اتقوا النار ولو بشق ت‍مرة ، فمن ل‍م يجد فبكلمة طيبة ) الحديث الثالث والتسعون بعد الستمئة : ( والكلمة الطيبة صدقة ) الحديث الرابع والتسعون بعد الستمئة : ( لا تحـقرن مـن المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق )

٠٠:٥٠:٠٦

٦٩٢- عن عدي بن حاتم ررضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «اتقوا النار ولو بشق ت‍مرة، فمن ل‍م يجد فبكلمة طيبة»، متفق عليه.

٦٩٣- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن النبي ﷺ، قال: «والكلمة الطيبة صدقة»، متفق عليه، وهو بعض حديث تقدم بطوله.

٦٩٤- وعن أبي ذر رضي الله عنه، قال: قال لي رسـول الله ﷺ: «لا تحـقرن مـن المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق»، رواه مسلم.

كتاب الأدب : باب استحباب بيان الكلام وإيضاحه للمخاطب وتكريره؛ ليفهم إذا ل‍م يفهم إلا بذلك.

٠٠:٥٣:٤٧

الحديث الخامس والتسعون بعد الستمئة : ( كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه ، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا )

٠٠:٥٥:٠٢

٦٩٥- عن أنس رضي الله عنه: أن النبي ﷺ كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا حتى تفهم عنه، وإذا أتى على قوم فسلم عليهم سلم عليهم ثلاثا. رواه البخاري.

كتاب الأدب : باب إصغاء الجليس لحديث جليسه الذي ليس بحرام واستنصات العال‍م والواعظ حاضري مجلسه.

٠٠:٥٩:٣٣

الحديث السابع والتسعون بعد الستمئة : ( لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض )

٠١:٠٢:٤٢

٦٩٧- عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله ﷺ في حجة الوداع: «استنصت الناس» ثم قال: «لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض»، متفق عليه.

كتاب الأدب : باب الوعظ والاقتصاد فيه

٠١:٠٥:٤٠

قال الله تعالى: ﴿ ٱدْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْمَوْعِظَةِ ٱلْحَسَنَةِ ﴾ [النحل:١٢٥].

الحديث التاسع والتسعون بعد الستمئة : ( لإن طول صلاة الرجل ، وقصر خطبته ، مئنة من فقهه ، فأطيلوا الصلاة، وأقصروا الخطبة )

٠١:١٨:٤٧

٦٩٩- وعن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته، مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، وأقصروا الخطبة»، رواه مسلم.

الحديث السبعمئة وفوائده : ( إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس ، إنما هي التسبيح والتكبير ، وقراءة القرآن )

٠١:٢١:٣٨

٧٠٠- وعن معاويـة بن الحكم السلمـي رضي الله عنه، قال: بينما أنا أصلي مـع رسول الله ﷺ، إذ عطـس رجل من القـوم، فقلت: يرحمـك الله، فرماني القـوم بأبصارهم! فقلت: واثكل أمياه، ما شأنكم تنظرون إلي؟! فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم! فل‍ما رأيتهم يصمتونني لكني سكت، فل‍ما صلى رسول الله ﷺ، فبأبي هو وأمـي، ما رأيت معلما قبله ولا بعـده أحسن تعليـما منه، فوالله، ما كهـرني، ولا ضربني، ولا شتمني، قال: «إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، إنما هي التسبيح والتكبير، وقراءة القرآن»، أو كما قال رسول الله ﷺ. قلت: يا رسول الله، إني حديث عهد بجاهلية، وقد جاء الله بالإسلام، وإن منا رجالا يأتون الكهان؟ قال: «فلا تأتهم». قلـت: ومـنا رجـال يتطـيرون؟ قـال: «ذاك شيء يجـدونه في صـدورهم؛ فلا يصدنهم»، رواه مسلم.