كتاب الأيمان والنذور - ٣

تابع الحديث رقم (١٣٧٩) : ( إنه لا يأتي بخير ، وإنما يستخرج به من البخيل )

٠٠:٠٠:٠٥

١٣٧٩- وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ أنه نهى عن النذر وقال: «إنه لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل» متفق عليه.

فوائد الحديث رقم (١٣٧٩) : ( إنه لا يأتي بخير ، وإنما يستخرج به من البخيل )

٠٠:١٠:٣٦

١٣٧٩- وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ أنه نهى عن النذر وقال: «إنه لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل» متفق عليه.

الحديث رقم (١٣٨٠) : ( كفارة النذر كفارة يمين )

٠٠:٣٦:٥٣

١٣٨٠- وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «كفارة النذر كفارة يمين». رواه مسلم. وزاد الترمذي فيه: «إذا لم يسم» وصححه.

فوائد الحديث رقم (١٣٨٠) : ( كفارة النذر كفارة يمين )

٠٠:٣٨:٢٩

١٣٨٠- وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «كفارة النذر كفارة يمين». رواه مسلم. وزاد الترمذي فيه: «إذا لم يسم» وصححه.

الحديث رقم (١٣٨١) : ( كفارة النذر كفارة يمين )

٠٠:٣٨:٤٠

١٣٨١- ولأبي داود: من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعا: «من نذر نذرا لم يسمه، فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا في معصية، فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا لا يطيقه، فكفارته كفارة يمين» وإسناده صحيح؛ إلا أن الحفاظ رجحوا وقفه.

فوائد الحديث رقم (١٣٨١) : ( كفارة النذر كفارة يمين )

٠٠:٤٣:٣٢

١٣٨١- ولأبي داود: من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما- مرفوعا: «من نذر نذرا لم يسمه، فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا في معصية، فكفارته كفارة يمين، ومن نذر نذرا لا يطيقه، فكفارته كفارة يمين» وإسناده صحيح؛ إلا أن الحفاظ رجحوا وقفه.

الحديث رقم (١٣٨٢) : ( ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه )

٠٠:٤٥:٥٦

١٣٨٢- وللبخاري: من حديث عائشة -رضي الله عنه-: «ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه».

فوائد الحديث رقم (١٣٨٢) : ( ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه )

٠٠:٤٦:٣٥

١٣٨٢- وللبخاري: من حديث عائشة -رضي الله عنه-: «ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه».

الحديث رقم (١٣٨٣) : ( لا وفاء لنذر في معصية )

٠٠:٤٦:٤٣

١٣٨٣- ولمسلم: من حديث عمران: «لا وفاء لنذر في معصية».

الحديث رقم (١٣٨٤) : ( لتمش ولتركب ) الحديث رقم (١٣٨٥) : ( الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا ، مرها : فلتختمر ، ولتركب ، ولتصم ثلاثة أيام )

٠٠:٤٧:١٢

١٣٨٤- وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله حافية، فأمرتني أن أستفتي لـها رسول الله ﷺ فاستفتيته، فقال النبي ﷺ: «لتمش ولتركب». متفق عليه، واللفظ لمسلم.

١٣٨٥- وللخمسة فقال: «إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، مرها: فلتختمر، ولتركب، ولتصم ثلاثة أيام».

فوائد الحديث رقم (١٣٨٤) : ( لتمش ولتركب ) فوائد الحديث رقم (١٣٨٥) : ( الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا ، مرها : فلتختمر ، ولتركب ، ولتصم ثلاثة أيام )

٠١:١٠:٠٢

١٣٨٤- وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: نذرت أختي أن تمشي إلى بيت الله حافية، فأمرتني أن أستفتي لـها رسول الله ﷺ فاستفتيته، فقال النبي ﷺ: «لتمش ولتركب». متفق عليه، واللفظ لمسلم.

١٣٨٥- وللخمسة فقال: «إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، مرها: فلتختمر، ولتركب، ولتصم ثلاثة أيام».

الحديث رقم (١٣٨٦) : ( اقضه عنها )

٠١:١٥:٠٩

١٣٨٦- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: استفتى سعد بن عبادة -رضي الله عنه- رسول الله ﷺ في نذر كان على أمه، توفيت قبل أن تقضيه؟ فقال: «اقضه عنها». متفق عليه.

فوائد الحديث رقم (١٣٨٦) : ( اقضه عنها )

٠١:١٧:١٧

١٣٨٦- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: استفتى سعد بن عبادة -رضي الله عنه- رسول الله ﷺ في نذر كان على أمه، توفيت قبل أن تقضيه؟ فقال: «اقضه عنها». متفق عليه.

الحديثين رقم (١٣٨٧) و (١٣٨٨) : ( أوف بنذرك ؛ فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله ، ولا في قطيعة رحم ، ولا فيما لا يملك ابن آدم )

٠١:٢٥:٣٤

١٣٨٧- وعن ثابت بن الضحاك -رضي الله عنه- قال: نذر رجل على عهد رسول الله ﷺ أن ينحر إبلا ببوانة، فأتى رسول الله ﷺ فسأله: فقال: «هل كان فيها وثن يعبد؟». قال: لا. قال: «فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟» فقال: لا. فقال: «أوف بنذرك؛ فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا في قطيعة رحم، ولا فيما لا يملك ابن آدم». رواه أبو داود، والطبراني واللفظ له، وهو صحيح الإسناد. ١٣٨٨- وله شاهد من حديث كردم عند أحمد.