رياض الصالحين - ٧٢

الحديث رقم (١٢٩٥) : ( ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامـة ، وكلمه يدمـى ) الحديث رقم (١٢٩٦) : ( من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة ، وجبت له الجنة ) الحديث رقم (١٢٩٧) : ( ألا تحبون أن يغفر الله لكم ، ويدخلكم الجنة ؟ اغزوا في سبيل الله ) الحديث رقم (١٢٩٨) : ( يا رسول الله ، ما يعدل الجهاد في سبيل الله ؟ قال: « لا تستطيعونه » ) الحديث رقم (١٢٩٩) : ( من خير معاش الناس ل‍هم ، رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله ) الحديث رقم (١٣٠٠) : ( إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهـدين في سبيل الله ) الحديث رقم (١٣٠١) : ( وأخرى يرفع الله بها العبد مئة درجـة في الجنة ، ما بين كل درجتـين كما بين السـماء والأرض )

٠٠:٠٥:٣٤

١٢٩٥- وعنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من مكلوم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامـة، وكلمه يدمـى: اللون لون دم، والريح ريح مسـك» متفق عليه.

١٢٩٦- وعن معاذ رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة، وجبت له الجنة، ومن جرح جرحا في سبيل الله، أو نكب نكبة فإنها تجيء يوم القيامة كأغزر ما كانت: لونها الزعفران، وريحها كالمسك» رواه أبو داود والترمذي، وقال: «حديث حسن».

١٢٩٧- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: مر رجل من أصحاب رسول الله ﷺ بشعب فيه عيينة من ماء عذبة، فأعجبته، فقال: لو اعتزلت الناس فأقمت في هذا الشعب، ولن أفعل حتى أستأذن رسول الله ﷺ، فذكر ذلك لرسول الله ﷺ، فقال: «لا تفعل؛ فإن مقام أحدكم في سبيل الله أفضل من صلاته في بيته سبعين عاما، ألا تحبون أن يغفر الله لكم، ويدخلكم الجنة؟ اغزوا في سبيل الله، من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة» رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن».

١٢٩٨- وعنه رضي الله عنه، قال: قيل: يا رسول الله، ما يعدل الجهاد في سبيل الله؟ قال: «لا تستطيعونه» فأعادوا عليه مرتين أو ثلاثا كل ذلك يقول: «لا تستطيعونه»! ثم قال: «مثل المجاهد في سبيل الله كمثل الصائم القائم القانت بآيات الله لا يفتر من صلاة، ولا صيام، حتى يرجع المجاهد في سبيل الله» متفق عليه، وهذا لفظ مسلم. وفي رواية البخاري: أن رجلا قال: يا رسول الله، دلني على عمل يعدل الجهاد؟ قال: «لا أجده»، ثم قال: «هل تستطيع إذا خرج المجاهد أن تدخل مسجدك فتقوم ولا تفتر، وتصوم ولا تفطر»؟ فقال: ومن يستطيع ذلك؟!

١٢٩٩- وعنه رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «من خير معاش الناس ل‍هم، رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله، يطير على متنه، كلما سمع هيعة أو فزعة عليه يبتغي القتل والموت مظانه، أو رجل في غنيمة في رأس شعفة من هذه الشعف، أو بطن واد من الأودية، يقيم الصلاة، ويؤتي الزكاة، ويعبد ربه حتى يأتيه اليقين، ليس من الناس إلا في خير» رواه مسلم.

١٣٠٠- وعنه رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «إن في الجنة مئة درجة أعدها الله للمجاهـدين في سبيل الله، ما بين الدرجتـين كما بين السـماء والأرض» رواه البخاري.

١٣٠١- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «من رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا، وجبت له الجنة»، فعجب ل‍ها أبو سعيد، فقال: أعدها علي يا رسول الله، فأعادها عليه، ثم قال: «وأخرى يرفع الله بها العبد مئة درجـة في الجنة، ما بين كل درجتـين كما بين السـماء والأرض» قال: وما هي يا رسول الله؟ قال: «الجهاد في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله» رواه مسلم.

الحديث رقم (١٣٠٨) : ( أعطيه الذي كنت تجهزت به ، ولا تحبسي عنه شيئا ، فوالله لا تحبسي منه شيئا فيبارك لك فيه ) الحديث رقم (١٣٠٦) : ( من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا )

٠٠:١٣:٣٦

١٣٠٨- وعن أنس رضي الله عنه: أن فتى من أسلم، قال: يا رسول الله، إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به، قال: «ائت فلانا فإنه قد كان تجهز فمرض»، فأتاه، فقال: إن رسـول الله ﷺ يقرئك السـلام، ويقول: أعطنـي الذي تجهزت به. قال: يا فلانة، أعطيه الذي كنت تجهزت به، ولا تحبسي عنه شيئا، فوالله لا تحبسي منه شيئا فيبارك لك فيه. رواه مسلم.

١٣٠٦- وعن زيد بن خالد رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا» متفق عليه.

الحديث رقم (١٣٠٩) : ( لينبعث من كل رجلين أحدهما ، والأجر بينهما )

٠٠:١٤:٤٧

١٣٠٩- وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ بعث إلى بني ل‍حيان، فقال: «لينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما» رواه مسلم. وفي رواية له: «ليخرج من كل رجلين رجل» ثم قال للقاعد: «أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج».

الحديث رقم (١٣٠٢) : ( إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف )

٠٠:١٥:٠٨

١٣٠٢- وعن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما، قال: سمعت أبي رضي الله عنه، وهو بحضرة العدو، يقول: قال رسول الله ﷺ: «إن أبواب الجنة تحت ظلال السيوف» فقام رجل رث ال‍هيئة، فقال: يا أبا موسى، أأنت سمعت رسول الله ﷺ يقول هذا؟ قال: نعم، فرجع إلى أصحابه، فقال: أقرأ عليكم السلام، ثم كسر جفن سيفه فألقاه، ثم مشى بسيفه إلى العدو فضرب به حتى قتل. رواه مسلم.

الحديث رقم (١٣١٢) : ( يغفر الله للشهيد كل ذنب إلا الدين ) الحديث رقم (١٣١٣) : ( أرأيت إن قتلت في سبيل الله، أتكفر عني خطاياي؟ )

٠٠:١٥:٣٧

١٣١٢- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ، قال: «يغفر الله للشهيد كل ذنب إلا الدين». رواه مسلم. وفي رواية له: «القتل في سبيل الله يكفر كل شيء إلا الدين».

١٣١٣- وعن أبي قتادة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قام فيهم، فذكر أن الجهاد في سبيل الله، والإيمان بالله، أفضل الأعمال، فقام رجل، فقال: يا رسول الله، أرأيت إن قتلت في سبيل الله، أتكفر عني خطاياي؟ فقال له رسول الله ﷺ: «نعم، إن قتلت في سبيل الله وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر»، ثم قال رسول الله ﷺ: «كيف قلت؟» قال: أرأيت إن قتلت في سبيل الله، أتكفر عني خطاياي؟ فقال رسول الله ﷺ: «نعم، وأنت صابر محتسب، مقبل غير مدبر، إلا الدين، فإن جبريل  قال لي ذلك» رواه مسلم.

الحديث رقم (١٣١٠) : ( عمل قليلا وأجر كثيرا )

٠٠:١٩:٤٧

١٣١٠- وعن البراء رضي الله عنه، قال: أتى النبي ﷺ رجل مقنع بالحديد، فقال: يا رسول الله، أقاتل أو أسلم؟ قال: «أسلم، ثم قاتل». فأسلم، ثم قاتل فقتل. فقال رسول الله ﷺ: «عمل قليلا وأجر كثيرا» متفق عليه. وهذا لفظ البخاري.

الحديث رقم (١٣١٤) : ( أين أنا يا رسول الله إن قتلت ؟ قال : « في الجنة » ) الحديث رقم (١٣١٥) : ( قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض )

٠٠:٣٠:٠٦

١٣١٤- وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رجل: أين أنا يا رسول الله إن قتلت؟ قال: «في الجنة»، فألقى تمرات كن في يده، ثم قاتل حتى قتل. رواه مسلم.

١٣١٥- وعن أنس رضي الله عنه، قال: انطلق رسول الله ﷺ وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر، وجاء المشركون، فقال رسول الله ﷺ: «لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه». فدنا المشركون، فقال رسول الله ﷺ: «قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض» قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري رضي الله عنه: يا رسول الله، جنة عرضها السموات والأرض؟ قال: «نعم» قال: بخ بخ؟ فقال رسول الله ﷺ: «ما يحملك على قولك: بخ بخ؟» قال: لا والله يا رسول الله، إلا رجاء أن أكون من أهلها، قال: «فإنك من أهلها»، فأخرج تمرات من قرنه، فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل. رواه مسلم.

الحديث رقم (١٣١٧) : ( يا سعد بن معاذ، الجنة ورب النضر، إني أجد ريحها من دون أحد )

٠٠:٣٢:٠٩

١٣١٧- وعنه، قال: غاب عمي أنس بن النضر رضي الله عنه عن قتال بدر، فقال: يا رسول الله، غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع، فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء -يعني: أصحابه- وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء -يعني: المشركين- ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ فقال: يا سعد بن معاذ، الجنة ورب النضر، إني أجد ريحها من دون أحد! فقال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون، فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه، قال أنس: كنا نرى -أو نظن- أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: {مِنَ المُؤْمِنينَ رِجَالٌ صدقُوا مَا عَاهَدوا اللَّه عليْهِ فَمِنْهُمْ منْ قَضَى نَحْبَهُ} [الأحزاب:٢٣] إلى آخرها، متفـق عليه، وقد سبـق في باب المجاهدة.

الحديث رقم (١٣٢٣) : ( ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة )

٠٠:٣٨:٥٢

١٣٢٣- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما يجد الشهيد من مس القتل إلا كما يجد أحدكم من مس القرصة» رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

الحديث رقم (١٣٢٤) : ( واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف )

٠٠:٣٩:٥٠

١٣٢٤- وعن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس، ثم قام في الناس فقال: «أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا؛ واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف» ثم قال: «اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، اهزمهم وانصرنا عليهم» متفق عليه.

الحديث رقم (١٣٢٨) : ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة ) الحديث رقم (١٣٢٩) : ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة : الأجر ، والمغنم )

٠٠:٤٠:٢٦

١٣٢٨- وعن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ قال: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» متفق عليه.

١٣٢٩- وعن عروة البارقي رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال: «الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة: الأجر، والمغنم» متفق عليه.

الحديث رقم (١٣٣١) : ( لك بها يوم القيامة سبع مئة ناقة كلها مخطومة )

٠٠:٤١:٠٨

١٣٣١- وعن أبي مسعود رضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ بناقة مخطومة فقال: هذه في سبيل الله، فقال رسول الله ﷺ: «لك بها يوم القيامة سبع مئة ناقة كلها مخطومة» رواه مسلم.

الحديث رقم (١٣٣٢) : ( ألا إن القوة الرمي )

٠٠:٤١:٤٣

١٣٣٢- وعن أبي حماد -ويقال: أبو سعاد، ويقال: أبو أسد، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو الأسود، ويقال: أبو عبس- عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو على المنبر، يقول: «{وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ} ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي» رواه مسلم.

الحديث رقم (١٣٣٥) : ( إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة ) الحديث رقم (١٣٣٦) : ( ارموا بني إسماعيل ، فإن أباكم كان راميا )

٠٠:٤٦:٤٤

١٣٣٥- وعنه رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، ومنبله، وارموا واركبوا، وأن ترموا أحب إلي من أن تركبوا، ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فإنها نعمة تركها» أو قال: «كفرها» رواه أبو داود.

١٣٣٦- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: مر النبي ﷺ على نفر ينتضلون، فقال: «ارموا بني إسماعيل، فإن أباكم كان راميا» رواه البخاري.

الحديث رقم (١٣٣٩) : ( ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا )

٠٠:٤٨:٤٨

١٣٣٩- وعن أبي سعـيد رضي الله عنه، قال: قال رسـول الله ﷺ: «ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا» متفق عليه.

الحديث رقم (١٣٤٣) : ( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ، فهو في سبيل الله )

٠٠:٤٩:٠٣

١٣٤٣- وعن أبي موسى رضي الله عنه: أن أعرابيا أتى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله، الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه؟. وفي رواية: يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية. وفي رواية: يقاتل غضبا، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله» متفق عليه.

الحديث رقم (١٣٤٨) : ( من ل‍م يغز ، أو يجهز غازيا ، أو يخلف غازيا في أهله بخير ، أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة )

٠٠:٥٢:٤٣

١٣٤٨- وعن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ ، قال: «من ل‍م يغز، أو يجهز غازيا، أو يخلف غازيا في أهله بخير، أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة» رواه أبو داود بإسناد صحيح.

الحديث رقم (١٣٤٩) : ( جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم )

٠٠:٥٣:١٩

١٣٤٩- وعن أنس رضي الله عنه: أن النبي ﷺ، قال: «جاهدوا المشركين بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم» رواه أبو داود بإسناد صحيح.

كتاب الجهاد : باب بيان جماعة من الشهداء في ثواب الآخرة يغسلون ويصلى عليهم بخلاف القتيل في حرب الكفار

٠٠:٥٦:٣١

الحديث رقم (١٣٥٣) : ( الشهداء خمسة ) الحديث رقم (١٣٥٤) : ( ما تعدون الشهداء فيكم ؟ )

٠١:٠٠:٣٠

١٣٥٣- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «الشهداء خمسة: المطعون والمبطون، والغريق، وصاحب ال‍هدم، والشهيد في سبيل الله» متفق عليه.

١٣٥٤- وعنه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما تعدون الشهداء فيكم؟» قالوا: يا رسول الله، من قتل في سبيل الله فهو شهيد. قال: «إن شهداء أمتي إذن لقليل»! قالوا: فمن هم يا رسول الله؟ قال: «من قتل في سبيل الله فهو شهيد، ومن مات في البطن فهو شهيد، ومن مات في الطاعون فهو شهيد، والغريق شهيد» رواه مسلم.

الحديث رقم (١٣٥٥) : ( من قتل دون ماله فهو شهيد ) الحديث رقم (١٣٥٧) : ( يا رسول الله ، أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ )

٠١:٠٧:٠٦

١٣٥٥- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله ﷺ: «من قتل دون ماله فهو شهيد» متفق عليه.

١٣٥٧- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسـول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: «فلا تعطه مالك»، قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: «قاتله» قال: أرأيت إن قتلني؟ قال: «فأنت شهيد» قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: «هو في النار» رواه مسلم.

الحديث رقم (١٣٥٦) : ( من قتل دون ماله فهو شهيد )

٠١:٠٩:١٥

١٣٥٦- وعن أبي الأعور سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل، أحد العشرة المشهود ل‍هم بالجنة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد، ومن قتل دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد» رواه أبو داود والترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

كتاب الجهاد : باب فضل العتق

٠١:١٢:٥٤

قَالَ الله تَعَالَى: { فَلَا ٱقْتَحَمَ ٱلْعَقَبَةَ (١١)٥٤ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْعَقَبَةُ (١٢) فَكُّ رَقَبَةٍ } [آل عمران: ٩٧] .

الحديث رقم (١٣٥٨) : ( من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه في النار ، حتى فرجه بفرجه ) الحديث رقم (١٣٥٩) : ( أي الرقاب أفضل ؟ قال : « أنفسها عند أهلها ، وأكثرها ثمنا » )

٠١:١٤:١٣

١٣٥٨- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه في النار، حتى فرجه بفرجه» متفق عليه.

١٣٥٩- وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أي الأعمال أفضل؟ قال: «الإيمان بالله، والجهاد في سبيـل الله» قال: قلت: أي الرقاب أفضل؟ قال: «أنفسها عند أهلها، وأكثرها ثمنا» متفق عليه.

كتاب الجهاد : باب فضل الإحسان إلى المملوك

٠١:١٤:٤٩

قَالَ الله تَعَالَى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: ٣٦] .

باب فضل المملوك الذي يؤدي حق الله وحق مواليه الحديث رقم (١٣٦٢) : ( إن العبد إذا نصح لسيده ، وأحسن عبادة الله ، فله أجره مرتين ) الحديث رقم (١٣٦٣) : ( للعبد المملوك المصلح أجران ) الحديث رقم (١٣٦٤) : ( المملوك الذي يحسن عبادة ربه )

٠١:٢١:٤٣

١٣٦٢- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله ﷺ قال: «إن العبد إذا نصح لسيده، وأحسن عبادة الله، فله أجره مرتين» متفق عليه.

١٣٦٣- وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «للعبد المملوك المصلح أجران»، والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله، والحج، وبر أمي، لأحببت أن أموت وأنا مملوك. متفق عليه.

١٣٦٤- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «المملوك الذي يحسن عبادة ربه، ويؤدي إلى سيده الذي عليه من الحق، والنصيحة، والطاعة، له أجران» رواه البخاري.

الحديث رقم (١٣٦٥) : ( ثلاثة ل‍هم أجران )

٠١:٢٢:٣٦

١٣٦٥- وعنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة ل‍هم أجران: رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه، وآمن بمحمد، والعبد المملوك إذا أدى حق الله، وحق مواليه، ورجل كانت له أمة فأدبها فأحسن تأديبها، وعلمها فأحسن تعليمها، ثم أعتقها فتزوجها؛ فله أجران» متفق عليه.