رياض الصالحين - ٦٤

الحديث الخامس والعشرون بعد الألف : ( تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء )

٠٠:٠٠:٠٤

١٠٢٥- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت خليلي ﷺ، يقـول: «تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الوضوء» رواه مسلم.

الحديث السادس والعشرون بعد الألف : ( من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره )

٠٠:٠١:٣٩

١٠٢٦- وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره» رواه مسلم.

الحديث السابع والعشرون بعد الألف : ( من توضأ هكذا ، غفر له ما تقدم من ذنبه ، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة )

٠٠:٠٤:١٩

١٠٢٧- وعنه، قال: رأيت رسول الله ﷺ توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قال: «من توضأ هكذا، غفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة» رواه مسلم.

الحديث الثامن والعشرون بعد الألف : ( إذا توضأ العبد المسلم -أو المؤمن- فغسل وجهه ، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء ، أو مع آخر قطر الماء )

٠٠:٠٦:٢٥

١٠٢٨- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «إذا توضأ العبد المسلم -أو المؤمن- فغسل وجهه، خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه، خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه، خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء، أو مع آخر قطر الماء، حتى يخرج نقيا من الذنوب» رواه مسلم.

الحديث التاسع والعشرون بعد الألف : ( فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء ، وأنا فرطهم على الحوض )

٠٠:٠٩:٠٩

١٠٢٩- وعنه رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ أتى المقبرة، فقال: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وددت أنا قد رأينا إخواننا» قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟ قال: «أنتم أصحابي، وإخواننا الذين ل‍م يأتوا بعد» قالوا: كيف تعرف من ل‍م يأت بعد من أمتك يا رسول الله؟ فقال: «أرأيت لو أن رجلا له خيل غر محجلة بين ظهري خيـل دهم بهم، ألا يعرف خيله؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «فإنهم يأتون غرا محجلين من الوضوء، وأنا فرطهم على الحوض» رواه مسلم.

الحديث الثلاثون بعد الألف : ( إسباغ الوضوء على المكاره )

٠٠:٢٢:٢٢

١٠٣٠- وعنه رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة؛ فذلكم الرباط؛ فذلكم الرباط» رواه مسلم.

الحديث الحادي والثلاثون بعد الألف : ( الطهور شطر الإيمان )

٠٠:٢٧:٤٦

١٠٣١- وعن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «الطهور شطر الإيمان» رواه مسلم. وقد سبق بطوله في باب الصبر.

الحديث الثاني والثلاثون بعد الألف : ( ما منكم من أحد يتـوضأ فيبلغ -أو فيسبغ- الوضوء )

٠٠:٢٨:٥٣

١٠٣٢- وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عن النبي ﷺ، قال: «ما منكم من أحد يتـوضأ فيبلغ -أو فيسبغ- الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحـده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء» رواه مسلم. وزاد الترمذي: «اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين».

كتاب الفضائل : باب فضل الأذان

٠٠:٣٠:٤٧

الحديث الثالث والثلاثون بعد الألف : ( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول )

٠٠:٤٢:٥٥

١٠٣٣- عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم ل‍م يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا» متفق عليه.

الحديث الرابع والثلاثون بعد الألف : ( المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة )

٠٠:٤٥:٢٨

١٠٣٤- وعن معاوية رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة» رواه مسلم.

الحديث الخامس والثلاثون بعد الألف : ( فارفع صـوتك بالنداء ؛ فإنه لا يسمع مدى صـوت المؤذن جن ، ولا إنس، ولا شيء ، إلا شهد له يوم القيامة )

٠٠:٤٧:٠٩

١٠٣٥- وعن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة: أن أبا سعيد الخدري رضي الله عنه، قال له: «إني أراك تحب الغنم والبادية فإذا كنت في غنمك -أو باديتك- فأذنت للصلاة، فارفع صـوتك بالنداء؛ فإنه لا يسمع مدى صـوت المؤذن جن، ولا إنس، ولا شيء، إلا شهد له يوم القيامة» قال أبو سعيد: سمعته من رسول الله ﷺ. رواه البخاري.

الحديث السادس والثلاثون بعد الألف : ( إذا نـودي بالصلاة، أدبر الشيطان ، وله ضراط حتى لا يسمع التأذين )

٠٠:٥٠:٠٧

١٠٣٦- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسـول الله ﷺ: «إذا نـودي بالصلاة، أدبر الشيطان، وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب للصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا واذكر كذا -ل‍ما ل‍م يذكر من قبل- حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى» متفق عليه.

فوائد الحديث السادس والثلاثين بعد الألف وفوائده : ( إذا نـودي بالصلاة، أدبر الشيطان ، وله ضراط حتى لا يسمع التأذين )

٠٠:٥٢:٣٨

١٠٣٦- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسـول الله ﷺ: «إذا نـودي بالصلاة، أدبر الشيطان، وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب للصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا واذكر كذا -ل‍ما ل‍م يذكر من قبل- حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى» متفق عليه.

الحديث السابع والثلاثون بعد الألف : ( إذا سمعتم النداء المؤذن فقولوا مثلما يقول ، ثم صلوا علي )

٠٠:٥٣:٣٦

١٠٣٧- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله ﷺ، يقول: «إذا سمعتم النداء المؤذن فقولوا مثلما يقول، ثم صلوا علي؛ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا، ثم سلوا الله لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة» رواه مسلم.

الحديث الثامن والثلاثون بعد الألف : ( إذا سمعتم النداء ، فقولوا كما يقول المؤذن )

٠١:٠٣:٣٣

١٠٣٨- وعن أبي سعيد الخـدري رضي الله عنه: أن رسـول الله ﷺ، قال: «إذا سمعتم النداء، فقولوا كما يقول المؤذن» متفق عليه.

الحديث التاسع والثلاثون بعد الألف : ( من قال حين يسمع النداء : اللهم رب هذه الدعـوة التامة ، والصلاة القائمـة )

٠١:٠٤:٥٤

١٠٣٩- وعن جابر رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعـوة التامة، والصلاة القائمـة، آت محـمدا الوسيلة، والفضيلة، وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته، حلت له شفاعتي يوم القيامة» رواه البخاري.

الحديث الأربعون بعد الألف : ( من قال حين يسمع المؤذن : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله )

٠١:٠٨:٥١

١٠٤٠- وعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، عن النبي ﷺ، أنه قال: «من قال حين يسمع المؤذن: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، رضيت بالله ربا، وبمحمد رسولا، وبالإسلام دينا، غفر له ذنبه» رواه مسلم.

الحديث الحادي والأربعون بعد الألف : ( الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة )

٠١:٠٩:١٦

١٠٤١- وعن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة» رواه أبو داود والترمذي، وقال: «حديث حسن».

كتاب الفضائل : باب فضل الصلوات

٠١:١٠:٣٨

قَالَ الله تَعَالَى: {إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ} [العنكبوت: ٤٥] .

الحديث الثاني والأربعون بعد الألف : ( فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ) الحديث الثالث والأربعون بعد الألف : ( مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحـدكم يغتسل منه كل يوم خمـس مرات )

٠١:٢٢:٥٢

١٠٤٢- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله ﷺ، يقول: «أرأيتم لو أن نهرا بباب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات، هل يبقى من درنه شيء؟» قالوا: لا يبقى من درنه شيء، قال: «فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا» متفق عليه.

١٠٤٣- وعن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسـول الله ﷺ: «مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار غمر على باب أحـدكم يغتسل منه كل يوم خمـس مرات» رواه مسلم.

الحديث الخامس والأربعون بعد الألف : ( الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، كفارة ل‍ما بينهن ، ما ل‍م تغش الكبائر )

٠١:٢٣:٥٥

١٠٤٥- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، كفارة ل‍ما بينهن، ما ل‍م تغش الكبائر» رواه مسلم.