رياض الصالحين - ٤٦

الحديث السادس عشر بعد الستمئة : ( ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة )

٠٠:٠٠:٤٦

٦١٦- عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا ينظر إليهم، ول‍هم عذاب أليم: شيخ زان، وملك كذاب، وعائل مستكبر» رواه مسلم.

الحديث الثامن عشر بعد الستمئة : ( بينما رجل يمـشي في حلة تعجبه نفسه )

٠٠:٠٦:٣٤

٦١٨- وعن أنس رضي الله عنه، أن رسـول الله ﷺ، قال: «بينما رجل يمـشي في حلة تعجبه نفسه، مرجل رأسه، يختال في مشيته، إذ خسف الله به، فهو يتجلجل في الأرض إلى يوم القيامة» متفق عليه.

الحديث السابع عشر بعد الستمئة : ( قال الله عز وجل : العز إزاري ، والكبرياء ردائي ، فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته )

٠٠:٠٩:٥٠

٦١٧- وعنه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «قال الله عز وجل : العز إزاري، والكبرياء ردائي، فمن ينازعني في واحد منهما فقد عذبته» رواه مسلم.

الحديث التاسع عشر بعد الستمئة : ( لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين، فيصيبه ما أصابهم )

٠٠:١٢:٣١

٦١٩- وعن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يزال الرجل يذهب بنفسه حتى يكتب في الجبارين، فيصيبه ما أصابهم» رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن».

باب حسن الخلق

٠٠:١٤:٥٩

قَالَ الله تَعَالَى: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:٤]. وقال تَعَالَى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ} [آل عمران:١٣٤] .

الحديث الحادي والعشرون بعد الستمئة : ( فما قال لي قط : أف ، ولا قال لشيء فعلته : ل‍م فعلته ؟ ولا لشيء ل‍م أفعله : ألا فعلت كذا ؟ )

٠٠:٢٣:٠٥

٦٢١- وعن أنس رضي الله عنه، قال: ما مسست ديباجا ولا حريرا ألين من كف رسول الله ﷺ، ولا شممت رائحة قط أطيب من رائحة رسول الله ﷺ، ولقد خدمت رسول الله ﷺ عشر سنين، فما قال لي قط: أف، ولا قال لشيء فعلته: ل‍م فعلته؟ ولا لشيء ل‍م أفعله: ألا فعلت كذا؟ متفق عليه.

الحديث الثاني والعشرون بعد الستمئة : ( إنا ل‍م نرده عليك إلا لأنا حرم )

٠٠:٢٧:٥٦

٦٢٢- وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه، قال: أهديت رسول الله ﷺ حمارا وحشيا، فرده علي، فلما رأى ما في وجهي، قال: «إنا ل‍م نرده عليك إلا لأنا حرم» متفق عليه.

فوائد الحديث الثاني والعشرين بعد الستمئة : ( إنا ل‍م نرده عليك إلا لأنا حرم )

٠٠:٣١:٥٧

٦٢٢- وعن الصعب بن جثامة رضي الله عنه، قال: أهديت رسول الله ﷺ حمارا وحشيا، فرده علي، فلما رأى ما في وجهي، قال: «إنا ل‍م نرده عليك إلا لأنا حرم» متفق عليه.

الحديث الثالث والعشرون بعد الستمئة : ( البر : حسن الخلق ، والإثم : ما حاك في صدرك ، وكرهت أن يطلع عليه الناس )

٠٠:٣٤:٤٠

٦٢٣- وعن النواس بن سمعان رضي الله عنه، قال: سألت رسول الله ﷺ عن البر والإثم، فقال: «البر: حسن الخلق، والإثم: ما حاك في صدرك، وكرهت أن يطلع عليه الناس» رواه مسلم.

الحديث الرابع والعشرون بعد الستمئة : ( إن من خياركم أحسنكم أخلاقا )

٠٠:٣٧:٢٢

٦٢٤- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: ل‍م يكن رسول الله ﷺ فاحشا ولا متفحشا، وكان يقول: «إن من خياركم أحسنكم أخلاقا» متفق عليه.

الحديث الخامس والعشرون بعد الستمئة : ( ما مـن شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق ، وإن الله يبغض الفاحش البذي )

٠٠:٣٧:٥٩

٦٢٥- وعن أبي الدرداء رضي الله عنه: أن النبـي ﷺ قال: «ما مـن شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق، وإن الله يبغض الفاحش البذي» رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

الحديث السادس والعشرون بعد الستمئة : ( سئل رسول الله ﷺ عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ )

٠٠:٤٠:٢٦

٦٢٦- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سئل رسول الله ﷺ عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ قال: «تقوى الله وحسن الخلق»، وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار، فقال: «الفم والفرج» رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

الحديث السابع والعشرون بعد الستمئة : ( أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لنسائهم )

٠٠:٤٤:١٢

٦٢٧- وعنه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم» رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

الحديث الثلاثون بعد الستمئة : ( إن من أحبـكم إلي ، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامـة ، أحاسنكم أخلاقا )

٠٠:٤٩:٠٨

٦٣٠- وعن جابر رضي الله عنه أن رسـول الله ﷺ، قال: «إن من أحبـكم إلي، وأقربكم مني مجلسا يوم القيامـة، أحاسنكم أخلاقا، وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون» قالوا: يا رسول الله، قد علمنا «الثرثارون والمتشدقون»، فما المتفيهقون؟ قال: «المتكبرون» رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن».

باب الحلم والأناة والرفق

٠٠:٥٤:٢٧

قَالَ الله تَعَالَى: {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: ١٣٤]. وقال تَعَالَى: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} [الأعراف:١٩٩]. وَقالَ تَعَالَى: {وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (٣٤) وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} [فصلت:٣٤-٣٥]. وقال تَعَالَى: {وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ} [الشورى:٤٣] .

الحديث الحادي والثلاثون بعد الستمئة : ( إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة )

٠١:٠٣:٢٩

٦٣١- وعن ابن عباس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ لأشج عبد القيس: «إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة» رواه مسلم.

الحديث الثاني والثلاثون بعد الستمئة : ( إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله ) الحديث الثالث والثلاثون بعد الستمئة : ( إن الله رفيق يحب الرفق ) الحديث الرابع والثلاثون بعد الستمئة : ( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه )

٠١:٠٥:١٧

٦٣٢- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله ﷺ: «إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله» متفق عليه.

٦٣٣- وعنها رضي الله عنها، أن النبي ﷺ، قال: «إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق، ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه» رواه مسلم.

٦٣٤- وعنها رضي الله عنها، أن النبي ﷺ، قال: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه» رواه مسلم.

الحديث الخامس والثلاثون بعد الستمئة : ( فإنما بعثتم ميسرين ول‍م تبعثوا معسرين )

٠١:٠٧:٥٩

٦٣٥- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بال أعرابي في المسجد، فقام الناس إليه ليقعوا فيه، فقال النبي ﷺ: «دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ول‍م تبعثوا معسرين» رواه البخاري.

فوائد الحديث الخامس والثلاثين بعد الستمئة : ( فإنما بعثتم ميسرين ول‍م تبعثوا معسرين )

٠١:١٠:٠٠

٦٣٥- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: بال أعرابي في المسجد، فقام الناس إليه ليقعوا فيه، فقال النبي ﷺ: «دعوه وأريقوا على بوله سجلا من ماء، أو ذنوبا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ول‍م تبعثوا معسرين» رواه البخاري.

الحديث السادس والثلاثون بعد الستمئة : ( يسروا ولا تعسروا ، وبشروا ولا تنفروا )

٠١:٢٥:٣٤

٦٣٦- وعن أنس رضي الله عنه، عن النبي ﷺ، قال: «يسروا ولا تعسروا، وبشروا ولا تنفروا» متفق عليه.