رياض الصالحين - ٣٩

تابع الحديث الثالث والخمسين بعد الثلاثمئة : ( فقيل لي كبر فدفعته إلى الأكبر منهما )

٠٠:٠٠:٠٤

٣٥٣- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أراني في المنام أتسوك بسواك فجاءني رجلان أحدهما أكبر من الآخر فناولت السواك الأصغر فقيل لي كبر فدفعته إلى الأكبر منهما. رواه مسلم مسندا والبخاري تعليقا.

باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهم وطلب زيارتهم والدعاء منهم وزيارة المواضع الفاضلة

٠٠:٠١:٥٢

قال الله تعالى { وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقبا } إلى قوله تعالى { قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمن مما علمت رشدا }. وقال تعالى { واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه }.

الحديث الستون بعد الثلاثمئة : ( ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء )

٠٠:٠٦:٢٤

٣٦٠- عن أنس رضي الله عنه قال: قال أبو بكر لعمر رضي الله عنهما بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم: "انطلق بنا إلى أم أيمن رضي الله عنها نزورها كما كان رسول الله صلىالله عليه وسلم يزورها" فلما انتهيا إليها بكت فقالا لها: "ما يبكيك أما تعلمين أن ما عند الله خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم" فقالت: "إني لا أبكي إني لأعلم أن ما عند الله تعالى خير لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن أبكي أن الوحي قد انقطع من السماء" فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها رواه مسلم.

الحديث الحادي والستون بعد الثلاثمئة : ( فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه ) الحديث الثاني والستون بعد الثلاثمئة : ( طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا ) الحديث الثالث والستون بعد الثلاثمئة : ( إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير )

٠٠:٠٧:٥٩

٣٦١- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله تعالى على مدرجته ملكا فلما أتى عليه قال: "أين تريد؟" قال: "أريد أخا لي في هذه القرية" قال: هل لك عليه من نعمة تربها عليه؟" قال: "لا غير أني أحببته في الله تعالى" قال: "فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه" رواه مسلم.

٣٦٢- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا" رواه الترمذي وقال حديث حسن وفي بعض النسخ غريب.

٣٦٣- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا منتنة" متفق عليه.

الحديث الرابع والستون بعد الثلاثمئة : ( تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك )

٠٠:١١:٣١

٣٦٤- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك متفق عليه.

الحديث الخامس والستون بعد الثلاثمئة : ( ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا )

٠٠:١٢:٤٠

٣٦٥- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل ما يمنعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا فنزلت { وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك } .رواه البخاري.

الحديث السابع والستون بعد الثلاثمئة : ( الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) الحديث الثامن والستون بعد الثلاثمئة : ( المرء مع من أحب )

٠٠:١٣:٢٧

٣٦٧- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الرجل على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح وقال الترمذي حديث حسن.

٣٦٨- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "المرء مع من أحب" متفق عليه وفي رواية قال قيل للنبي صلى الله عليه وسلم الرجل يحب القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من أحب متفق عليه.

الحديث التاسع والستون بعد الثلاثمئة : ( أنت مع من أحببت )

٠٠:١٦:٤٥

٣٦٩- عن أنس رضي الله عنه أن أعرابيا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "متى الساعة؟" قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أعددت لها؟" قال: "حب الله ورسوله" قال: "أنت مع من أحببت" متفق عليه. وهذا لفظ مسلم وفي رواية لهما: "ما أعددت لها من كثير صوم ولا صلاة ولا صدقة ولكني أحب الله ورسوله".

الحديث السبعون بعد الثلاثمئة : ( المرء مع من أحب )

٠٠:١٨:٢٤

٣٧٠- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "يا رسول الله كيف تقول في رجل أحب قوما ولم يلحق بهم؟" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المرء مع من أحب" متفق عليه.

الحديث الحادي والسبعون بعد الثلاثمئة : ( لا تنسنا يا أخي من دعائك )

٠٠:١٩:١٠

٣٧١- عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم في العمرة فأذن لي وقال: "لا تنسنا يا أخي من دعائك" فقال كلمة ما يسرني أن لي بها الدنيا. وفي رواية قال: "أشركنا يا أخي في دعائك" حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح.

الحديث الثاني والسبعون بعد الثلاثمئة : ( فمن لقيه منكم فليستغفر لكم )

٠٠:١٩:٥٧

٣٧٢- عن أسير بن عمرو ويقال ابن جابر وهو بضم الهمزة وفتح السين المهملة قال كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم أفيكم أويس بن عامر حتى أتى على أويس رضي الله عنه فقال له أنت أويس بن عامر قال نعم قال من مراد ثم من قرن قال نعم قال فكان بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم قال نعم قال لك والدة قال نعم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فاستغفر لي فاستغفر له فقال له عمر أين تريد قال الكوفة قال ألا أكتب لك إلى عاملها قال أكون في غبراء الناس أحب إلي فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم فوافق عمر فسأله عن أويس فقال تركته رث البيت قليل المتاع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد ثم من قرن كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل فأتى أويسا فقال استغفر لي قال أنت أحدث عهدا بسفر صالح فاستغفر لي قال لي لقيت عمر قال نعم فاستغفر له ففطن له الناس فانطلق على وجهه رواه مسلم وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر رضي الله عنه أن أهل الكوفة وفدوا على عمر رضي الله عنه وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس فقال عمر هل هاهنا أحد من القرنيين فجاء ذلك الرجل فقال عمر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له أويس لا يدع باليمن غير أم له قد كان به بياض فدعا الله تعالى فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم وفي رواية له عن عمر رضي الله عنه قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن خير التابعين رجل يقال له أويس وله والدة وكان به بياض فمروه فليستغفر لكم قوله غبراء الناس بفتح الغين المعجمة وإسكان الباء وبالمد وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم والأمداد جمع مدد وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد.

باب فضل الحب في الله والحث عليه وإعلام الرجل من يحبه أنه يحبه وماذا يقول له إذا أعلمه

٠٠:٢٥:٥٦

قال الله تعالى { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم } إلى آخر السورة. وقال تعالى { والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم }.

الحديث الخامس والسبعون بعد الثلاثمئة : ( ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان )

٠٠:٣٣:١٩

٣٧٥- عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار" متفق عليه.

الحديث السادس والسبعون بعد الثلاثمئة : ( سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله )

٠٠:٣٩:٠٦

٣٧٦- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ورجل دعته امرأة ذات حسن وجمال فقال إني أخاف الله ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه" متفق عليه.

الحديث السابع والسبعون بعد الثلاثمئة : ( اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي ) الحديث الثامن والسبعون بعد الثلاثمئة : ( أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم ) الحديث التاسع والسبعون بعد الثلاثمئة : ( إن الله قد أحبك كما أحببته فيه ) الحديث الثاني والثمانون بعد الثلاثمئة : ( وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في ) الحديث الثالث والثمانون بعد الثلاثمئة : ( إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه ) الحديث الرابع والثمانون بعد الثلاثمئة : ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) الحديث الخامس والثمانون بعد الثلاثمئة : ( أحبك الذي أحببتني له )

٠٠:٤٨:٤٩

٣٧٧- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى يقول يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي" رواه مسلم.

٣٧٨- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أو لا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم" رواه مسلم.

٣٧٩- عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله له على مدرجته ملكا وذكر الحديث إلى قوله إن الله قد أحبك كما أحببته فيه رواه مسلم.

٣٨٢- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن أبي إدريس الخولاني رحمه الله قال دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا وإذا الناس معه فإذا اختلفوا في شيء أسندوه إليه وصدروا عن رأيه فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك لله فقال الله فقلت ألله فقال آلله فقلت ألله فأخذني بحبوة ردائي فجبذني إليه فقال أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتزاورين في والمتباذلين في حديث صحيح رواه مالك في الموطأ بإسناده الصحيح.

٣٨٣- عن أبي كريمة المقداد بن معد يكرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه" رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.

٣٨٤- عن معاذ رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ بيده وقال: "يا معاذ والله إني لأحبك ثم أوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" حديث صحيح رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح.

٣٨٥- عن أنس رضي الله عنه أن رجلا كان عند النبي صلى الله عليه وسلم فمر به فقال: "يا رسول الله إني لأحب هذا" فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أأعلمته" قال: "لا" قال: "أعلمه" فلحقه فقال: "إني أحبك في الله" فقال: "أحبك الذي أحببتني له" رواه أبو داود بإسناد صحيح.

باب علامات حب الله تعالى للعبد والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها

٠٠:٥٥:٥٢

قال الله تعالى { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم }. وقال تعالى { يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم }.

الحديث السادس والثمانون بعد الثلاثمئة : ( وإن سألني أعطيته ولئن استعاذني لأعيذنه )

٠٠:٥٧:٢٠

٣٨٦- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى قال من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني أعطيته ولئن استعاذني لأعيذنه" رواه البخاري.

الحديث السابع والثمانون بعد الثلاثمئة : ( إذا أحب الله تعالى العبد نادى جبريل إن الله تعالى يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل ) الحديث الثامن والثمانون بعد الثلاثمئة : ( أخبروه أن الله تعالى يحبه )

٠١:٠١:٢٩

٣٨٧- عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أحب الله تعالى العبد نادى جبريل إن الله تعالى يحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل فينادي في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض" متفق عليه. وفي رواية لمسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله تعالى إذا أحب عبدا دعا جبريل فقال إني أحب فلانا فأحببه فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء فيقول إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض وإذا أبغض عبدا دعا جبريل فيقول إني أبغض فلانا فأبغضه فيبغضه جبريل ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلانا فأبغضوه فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في الأرض".

٣٨٨- عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم فيختم بقل هو الله أحد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:" سلوه لأي شيء يصنع ذلك" فسألوه فقال: "لأنها صفة الرحمن فأنا أحب أن أقرأ بها" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أخبروه أن الله تعالى يحبه" متفق عليه.

باب التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين

٠١:٠٤:٣٨

قال الله تعالى { والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا }. وقال تعالى { فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر }. وأما الأحاديث فكثيرة منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه في الباب قبل هذا من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب. ومنها حديث سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه السابق في باب ملاطفة اليتيم وقوله صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر لئن كنت أغضبتهم لقد أغضبت ربك.

باب إجراء أحكام الناس على الظاهر وسرائرهم إلى الله تعالى

٠١:١٠:٥٦

قال الله تعالى { فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم }.

الحديث التسعون بعد الثلاثمئة : ( فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى ) الحديث الحادي والتسعون بعد الثلاثمئة : ( من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله تعالى )

٠١:١٤:٢٢

٣٩٠- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله تعالى" متفق عليه.

٣٩١- عن أبي عبد الله طارق بن أشيم رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله تعالى" رواه مسلم.

الحديث الثاني والتسعون بعد الثلاثمئة : ( لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال ) الحديث الحادي والتسعون بعد الثلاثمئة : ( أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم )

٠١:١٥:١٢

٣٩٢- عن أبي معبد المقداد بن الأسود رضي الله عنه قال قلت لرسول الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال أسلمت لله أأقتله يا رسول الله بعد أن قالها؟" فقال: "لا تقتله" فقلت: "يا رسول الله قطع إحدى يدي ثم قال ذلك بعدما قطعها" فقال: "لا تقتله فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال" متفق عليه.

٣٩٣- عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة فصبحنا القوم على مياههم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم فلما غشيناه قال: "لا إله إلا الله" فكف عنه الأنصاري وطعنته برمحي حتى قتلته فلما قدمنا المدينة بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي:" يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" قلت: "يا رسول الله إنما كان متعوذا" فقال: "أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله" فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم متفق عليه. وفي رواية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أقال لا إله إلا الله وقتلته" قلت: "يا رسول الله إنما قالها خوفا من السلاح" قال: "أفلا شققت عن قلبه حتى تعلم أقالها أم لا" فما زال يكررها حتى تمنيت أني أسلمت يومئذ.

الحديث الخامس والتسعون بعد الثلاثمئة : ( وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم )

٠١:٢٥:٤١

٣٩٥- عن عبد الله بن عتبة بن مسعود قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: "إن ناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن الوحي قد انقطع وإنما نأخذكم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم فمن أظهر لنا خيرا أمناه وقربناه وليس لنا من سريرته شيء الله يحاسبه في سريرته ومن أظهر لنا سوءا لم نأمنه ولم نصدقه وإن قال إن سريرته حسنة" رواه البخاري.