رياض الصالحين - ٢٠

تابع الحديث الحادي عشر بعد المئة : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا )

٠٠:٠٠:٠٤

١١١- عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن الله تبارك وتعالى أنه قال: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني اغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد، فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه".

باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر

٠٠:٣٧:٥٧

قال الله تعالى: { أو لم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير } قال ابن عباس والمحققون: معناه نعمركم ستين سنة ؟ ويؤيده الحديث الذي سنذكره إن شاء الله تعالى، وقيل: معناه ثماني عشرة سنة . وقيل: أربعين سنة، قاله الحسن والكلبي ومسروق، ونقل عن ابن عباس أيضا ونقلوا: أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة . وقيل: هو البلوغ . وقوله تعالى: { وجاءكم النذير } قال ابن عباس والجمهور: هو النبي صلى الله عليه وسلم وقيل: الشيب . قاله عكرمة، وابن عيينة، وغيرهما .والله أعلم .

الحديث الثاني عشر بعد المئة : ( أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة )

٠٠:٤٥:٢٠

١١٢- عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أعذر الله إلى امرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة" رواه البخاري. قال العلماء معناه: لم يترك له عذرا إذ أمهله هذه المدة. يقال: أعذر الرجل إذا بلغ الغاية في العذر.

الحديث الثالث عشر بعد المئة : ( ما تقولون في قول الله تعالى: { إذا جاء نصر الله والفتح } ) والحديث الرابع عشر : ( ما صلى رسول الله ﷺ صلاة بعد أن نزلت عليه: { إذا جاء نصر الله والفتح } إلا يقول فيها: «سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي» )

٠٠:٥١:٤٨

١١٣- عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان عمر رضي الله عنه يدخلني مع أشياخ بدر، فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال: لم يدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله ؟ فقال عمر: إنه من حيث علمتم ! فدعاني ذات يوم فأدخلني معهم، فما رأيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم قال: ما تقولون في قول الله تعالى: { إذا جاء نصر الله والفتح } فقال بعضهم: أمرنا نحمد الله ونستغفره إذا نصرنا وفتح علينا. وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي: أكذلك تقول يا ابن عباس ؟ فقلت: لا. قال فما تقول ؟ قلت: هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعلمه له قال: { إذا جاء نصر الله والفتح } وذلك علامة أجلك { فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا } فقال عمر رضي الله عنه: ما أعلم منها إلا ما تقول. رواه البخاري.

١١٤- الثالث: عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ما صلى رسول الله ﷺ صلاة بعد أن نزلت عليه: { إذا جاء نصر الله والفتح } إلا يقول فيها: «سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي» متفق عليه.

باب بيان كثرة طرق الخير

٠١:٠٠:٤٧

قال الله تعالى: { وما تفعلوا من خير يعلمه الله }. وقال تعالى: { فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره }. وقال تعالى: { من عمل صالحا فلنفسه} والآيات في الباب كثيرة.

الحديث السابع عشر بعد المئة : ( الإيمان بالله والجهاد في سبيله )

٠١:٠٩:٢٢

١١٧- عن أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه قال: "قلت يا رسول الله أي الأعمال أفضل؟" قال: "الإيمان بالله والجهاد في سبيله" قلت: "أي الرقاب أفضل؟" قال: "أنفسها عند أهلها وأكثرها ثمنا" قلت: "فإن لم أفعل؟" قال: "تعين صانعا أو تصنع لأخرق" قلت: "يا رسول الله أرأيت إن ضعفت عن بعض العمل؟" قال: "تكف شرك عن الناس فإنها صدقة منك على نفسك" متفق عليه.

الحديث الثامن عشر بعد المئة : ( يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة )

٠١:١٤:٥٣

١١٨- عن أبي ذر رضي الله عنه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى" رواه مسلم .

الحديث التاسع عشر بعد المئة : ( عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها )

٠١:٢٠:٠٠

١١٩- عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن" رواه مسلم.

الحديث العشرون بعد المئة : ( يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور )

٠١:٢٧:١٠

١٢٠- عنه: أن ناسا قالوا: "يا رسول الله ذهب أهل الدثور بالأجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أموالهم" قال: "أوليس قد جعل لكم ما تصدقون به إن بكل تسبيحة صدقة وكل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع أحدكم صدقة" قالوا: "يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟!" قال: "أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر" رواه مسلم.