كتاب الطهارة (الشرح الثاني) - ٧
درس صوتي · ٩٠:٥٠
جارٍ تجهيز الصوت
انقر أو اسحب على الموجة للانتقال، واستخدم الأسهم عند التركيز عليها
إعدادات
اختصارات لوحة المفاتيح
محتوى الدرس
تابع الحديث رقم (٢١) : ( يا رسول الله ، إنا بأرض قوم أهل كتاب ، أفنأكل في آنيتهم ؟ )
٠٠:٠١:٤٦
٢١- وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: «قلت: يا رسول الله، إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: «لا تأكلوا فيها، إلا ألا تجدوا غيرها، فاغسلوها، وكلوا فيها» متفق عليه.
فوائد الحديث رقم (٢١) : ( يا رسول الله ، إنا بأرض قوم أهل كتاب ، أفنأكل في آنيتهم ؟ )
٠٠:٠٣:٢٢
٢١- وعن أبي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال: «قلت: يا رسول الله، إنا بأرض قوم أهل كتاب، أفنأكل في آنيتهم؟ قال: «لا تأكلوا فيها، إلا ألا تجدوا غيرها، فاغسلوها، وكلوا فيها» متفق عليه.
الحديث رقم (٢٢) : ( أن النبي ﷺ وأصحابه توضؤوا من مزادة امرأة مشركة )
٠٠:٢١:٢٦
٢٢- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي ﷺ وأصحابه توضؤوا من مزادة امرأة مشركة» متفق عليه في حديث طويل.
فوائد الحديث رقم (٢٢) : ( أن النبي ﷺ وأصحابه توضؤوا من مزادة امرأة مشركة )
٠٠:٢٥:٥٤
٢٢- وعن عمران بن حصين رضي الله عنه: أن النبي ﷺ وأصحابه توضؤوا من مزادة امرأة مشركة» متفق عليه في حديث طويل.
الحديث رقم (٢٣) : ( أن قدح النبي ﷺ انكسر ، فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة )
٠٠:٢٩:٣٨
٢٣- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن قدح النبي ﷺ انكسر، فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة» أخرجه البخاري.
فوائد الحديث رقم (٢٣) : ( أن قدح النبي ﷺ انكسر ، فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة )
٠٠:٣٠:٥٧
٢٣- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن قدح النبي ﷺ انكسر، فاتخذ مكان الشعب سلسلة من فضة» أخرجه البخاري.
كتاب الطهارة : باب إزالة النجاسة وبيانها
٠٠:٣٦:٠٧
الحديث رقم (٢٤) : ( سئل رسول الله ﷺ عن الخمر تتخذ خلا ؟ )
٠٠:٤٠:٤٤
٢٤- عن أنس رضي الله عنه قال: «سئل رسول الله ﷺ عن الخمر تتخذ خلا؟ قال: «لا». أخرجه مسلم، والترمذي وقال: حسن صحيح.
تابع الحديث رقم (٢٤) : ( سئل رسول الله ﷺ عن الخمر تتخذ خلا ؟ )
٠١:٠٨:٠٧
٢٤- عن أنس رضي الله عنه قال: «سئل رسول الله ﷺ عن الخمر تتخذ خلا؟ قال: «لا». أخرجه مسلم، والترمذي وقال: حسن صحيح.
فوائد الحديث رقم (٢٤) : ( سئل رسول الله ﷺ عن الخمر تتخذ خلا ؟ )
٠١:٢٨:٥٢
٢٤- عن أنس رضي الله عنه قال: «سئل رسول الله ﷺ عن الخمر تتخذ خلا؟ قال: «لا». أخرجه مسلم، والترمذي وقال: حسن صحيح.