كتاب الطهارة (الشرح الثاني) - ١٤

تابع فوائد الحديث رقم (٦٢) : ( بعث رسول الله ﷺ سرية ، فأمرهم أن يمسحوا على العصائب - يعني : العمائم - والتساخين - يعني : الخفاف )

٠٠:٠٣:٢٥

٦٣- وعن ثوبان رضي الله عنه قال: «بعث رسول الله ﷺ سرية، فأمرهم أن يمسحوا على العصائب - يعني: العمائم- والتساخين- يعني: الخفاف» رواه أحمد، وأبو داود، وصححه الحاكم.

الحديث رقم (٦٤) : ( إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما ، وليصل فيهما ، ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة )

٠٠:١٣:٥٩

٦٤- وعن عمر -رضي الله عنه - موقوفا- وعن أنس- مرفوعا-: «إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما، وليصل فيهما، ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة» أخرجه الدارقطني، والحاكم وصححه.

فوائد الحديث رقم (٦٤) : ( إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما ، وليصل فيهما ، ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة )

٠٠:١٥:٠٦

٦٤- وعن عمر -رضي الله عنه - موقوفا- وعن أنس- مرفوعا-: «إذا توضأ أحدكم ولبس خفيه فليمسح عليهما، وليصل فيهما، ولا يخلعهما إن شاء إلا من جنابة» أخرجه الدارقطني، والحاكم وصححه.

الحديث رقم (٦٥) : ( أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن ، وللمقيم يوما وليلة ، إذا تطهر فلبس خفيه : أن يمسح عليهما )

٠٠:١٨:١٥

٦٥- وعن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ «أنه رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن، وللمقيم يوما وليلة، إذا تطهر فلبس خفيه: أن يمسح عليهما» أخرجه الدارقطني، وصححه ابن خزيمة.

الحديث رقم (٦٦) : ( يا رسول الله ، أمسح على الخفين ؟ )

٠٠:١٨:٤٩

٦٦- وعن أبي بن عمارة رضي الله عنه أنه قال: «يا رسول الله، أمسح على الخفين؟ قال: «نعم» قال: يوما؟ قال: «نعم». قال: ويومين؟ قال: «نعم». قال: وثلاثة؟ قال:«نعم، وما شئت» أخرجه أبو داود، وقال: ليس بالقوي.

كتاب الطهارة : باب نواقض الوضوء

٠٠:٢١:١٠

الحديث رقم (٦٧) : ( كان أصحاب رسول الله ﷺ على عهده ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم ، ثم يصلون ولا يتوضؤون )

٠٠:٤١:١٤

٦٧- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كان أصحاب رسول الله ﷺ على عهده ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون ولا يتوضؤون» أخرجه أبو داود، وصححه الدارقطني، وأصله في مسلم.

فوائد الحديث رقم (٦٧) : ( كان أصحاب رسول الله ﷺ على عهده ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم ، ثم يصلون ولا يتوضؤون )

٠٠:٤٣:٣١

٦٧- عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كان أصحاب رسول الله ﷺ على عهده ينتظرون العشاء حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون ولا يتوضؤون» أخرجه أبو داود، وصححه الدارقطني، وأصله في مسلم.

الحديث رقم (٦٨) : ( فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ، ثم صلي )

٠٠:٥٨:٠٠

٦٨- وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال:«لا. إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم، ثم صلي» متفق عليه. وللبخاري: «ثم توضئي لكل صلاة». وأشار مسلم إلى أنه حذفها عمدا.

تابع الحديث رقم (٦٨) : ( فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ، ثم صلي )

٠١:٠٤:١٦

٦٨- وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال:«لا. إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم، ثم صلي» متفق عليه. وللبخاري: «ثم توضئي لكل صلاة». وأشار مسلم إلى أنه حذفها عمدا.

فوائد الحديث رقم (٦٨) : ( فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة ، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ، ثم صلي )

٠١:١٥:١٠

٦٨- وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: «جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله! إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال:«لا. إنما ذلك عرق، وليس بحيض، فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم، ثم صلي» متفق عليه. وللبخاري: «ثم توضئي لكل صلاة». وأشار مسلم إلى أنه حذفها عمدا.