كتاب الطلاق - ٤

تابع الحديث رقم (١٠٧٨) : ( أيلعب بكتاب الله تعالى ، وأنا بين أظهركم )

٠٠:٠٠:٠٦

١٠٧٨- وعن محمود بن لبيد قال: «أخبر رسول الله ﷺ عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا، فقام غضبان ثم قال: «أيلعب بكتاب الله تعالى، وأنا بين أظهركم». حتى قام رجل، فقال: يا رسول الله، ألا أقتله؟» رواه النسائي ورواته موثقون.

فوائد الحديث رقم (١٠٧٨) : ( أيلعب بكتاب الله تعالى ، وأنا بين أظهركم )

٠٠:٠٢:٣٨

١٠٧٨- وعن محمود بن لبيد قال: «أخبر رسول الله ﷺ عن رجل طلق امرأته ثلاث تطليقات جميعا، فقام غضبان ثم قال: «أيلعب بكتاب الله تعالى، وأنا بين أظهركم». حتى قام رجل، فقال: يا رسول الله، ألا أقتله؟» رواه النسائي ورواته موثقون.

الحديث رقم (١٠٧٩) : ( راجع امرأتك ) الحديث رقم (١٠٨٠) : ( طلق أبو ركانة امرأته في مجلس واحد ثلاثا )

٠٠:١٤:٣٢

١٠٧٩- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «طلق أبو ركانة أم ركانة. فقال له رسول الله ﷺ: «راجع امرأتك»، فقال: إني طلقتها ثلاثا. قال: «قد علمت، راجعها» رواه أبو داود.

١٠٨٠- وفي لفظ لأحمد: «طلق أبو ركانة امرأته في مجلس واحد ثلاثا، فحزن عليها، فقال له رسول الله ﷺ: «فإنها واحدة». وفي سندها ابن إسحاق، وفيه مقال.

فوائد الحديث رقم (١٠٧٩) : ( راجع امرأتك ) فوائد الحديث رقم (١٠٨٠) : ( طلق أبو ركانة امرأته في مجلس واحد ثلاثا )

٠٠:١٩:٥٠

١٠٧٩- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «طلق أبو ركانة أم ركانة. فقال له رسول الله ﷺ: «راجع امرأتك»، فقال: إني طلقتها ثلاثا. قال: «قد علمت، راجعها» رواه أبو داود.

١٠٨٠- وفي لفظ لأحمد: «طلق أبو ركانة امرأته في مجلس واحد ثلاثا، فحزن عليها، فقال له رسول الله ﷺ: «فإنها واحدة». وفي سندها ابن إسحاق، وفيه مقال.

الحديث رقم (١٠٨١) : ( والله ما أردت بها إلا واحدة ، فردها إليه النبي صلى الله عليه وسلم )

٠٠:٢١:٥٩

١٠٨١- وقد روى أبو داود من وجه آخر أحسن منه: أن ركانة طلق امرأته سهيمة ألبتة، فقال: «والله ما أردت بها إلا واحدة، فردها إليه النبي صلى الله عليه وسلم».

الحديث رقم (١٠٨٢) : ( ثلاث جدهن جد ، وهزلهن جد ) الحديث رقم (١٠٨٣) : ( الطلاق ، والعتاق ، والنكاح ) الحديث رقم (١٠٨٤) : ( لا يجوز اللعب في ثلاث )

٠٠:٢٩:١٦

١٠٨٢- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة» رواه الأربعة إلا النسائي، وصححه الحاكم.

١٠٨٣-وفي رواية لابن عدي من وجه آخر ضعيف: «الطلاق، والعتاق، والنكاح».

١٠٨٤- وللحارث بن أبي أسامة: من حديث عبادة بن الصامت رفعه: «لا يجوز اللعب في ثلاث: الطلاق، والنكاح، والعتاق، فمن قالهن فقد وجبن» وسنده ضعيف.

تابع الحديث رقم (١٠٨٢) : ( ثلاث جدهن جد ، وهزلهن جد ) تابع الحديث رقم (١٠٨٣) : ( الطلاق ، والعتاق ، والنكاح ) تابع الحديث رقم (١٠٨٤) : ( لا يجوز اللعب في ثلاث )

٠٠:٤٠:٠٤

١٠٨٢- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة» رواه الأربعة إلا النسائي، وصححه الحاكم.

١٠٨٣-وفي رواية لابن عدي من وجه آخر ضعيف: «الطلاق، والعتاق، والنكاح».

١٠٨٤- وللحارث بن أبي أسامة: من حديث عبادة بن الصامت رفعه: «لا يجوز اللعب في ثلاث: الطلاق، والنكاح، والعتاق، فمن قالهن فقد وجبن» وسنده ضعيف.

فوائد الحديث رقم (١٠٨٢) : ( ثلاث جدهن جد ، وهزلهن جد ) فوائد الحديث رقم (١٠٨٣) : ( الطلاق ، والعتاق ، والنكاح ) فوائد الحديث رقم (١٠٨٤) : ( لا يجوز اللعب في ثلاث )

٠٠:٣٥:١٠

١٠٨٢- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «ثلاث جدهن جد، وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والرجعة» رواه الأربعة إلا النسائي، وصححه الحاكم.

١٠٨٣-وفي رواية لابن عدي من وجه آخر ضعيف: «الطلاق، والعتاق، والنكاح».

١٠٨٤- وللحارث بن أبي أسامة: من حديث عبادة بن الصامت رفعه: «لا يجوز اللعب في ثلاث: الطلاق، والنكاح، والعتاق، فمن قالهن فقد وجبن» وسنده ضعيف.

الحديث رقم (١٠٨٥) : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ، ما لـم تعمل أو تكلم )

٠٠:٤٢:٢٤

١٠٨٥- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لـم تعمل أو تكلم» متفق عليه.

فوائد الحديث رقم (١٠٨٥) : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ، ما لـم تعمل أو تكلم )

٠٠:٤٨:١٦

١٠٨٥- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لـم تعمل أو تكلم» متفق عليه.

الحديث رقم (١٠٨٦) : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ، ما لـم تعمل أو تكلم )

٠٠:٥١:٢٨

١٠٨٦- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: «إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه» رواه ابن ماجه، والحاكم، وقال أبو حاتم: لا يثبت.

تابع الحديث رقم (١٠٨٦) : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ، ما لـم تعمل أو تكلم )

٠١:٠٤:٥٠

١٠٨٦- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: «إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه» رواه ابن ماجه، والحاكم، وقال أبو حاتم: لا يثبت.

تابع الحديث رقم (١٠٨٦) : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ، ما لـم تعمل أو تكلم )

٠١:٠٥:٥٠

١٠٨٦- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: «إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه» رواه ابن ماجه، والحاكم، وقال أبو حاتم: لا يثبت.

فوائد الحديث رقم (١٠٨٦) : ( إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ، ما لـم تعمل أو تكلم )

٠١:٢١:١٩

١٠٨٦- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: «إن الله تعالى وضع عن أمتي الخطأ، والنسيان، وما استكرهوا عليه» رواه ابن ماجه، والحاكم، وقال أبو حاتم: لا يثبت.

الحديث رقم (١٠٨٧) : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة )

٠١:٢٢:٤٤

١٠٨٧- وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «إذا حرم امرأته ليس بشيء». وقال: ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) [الأحزاب: ٢١]. رواه البخاري. ولمسلم: «إذا حرم الرجل عليه امرأته، فهي يمين يكفرها.