كتاب الحج - ٤

فوائد الحديثين رقم (٧٢١) و (٧٢٢) : ( إن الله كتب عليكم الحج )

٠٠:٠٠:٠٥

٧٢١- وعنه ـ رضي الله عنه ـ قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: «إن الله كتب عليكم الحج» فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ قال: «لو قلتها لوجبت، الحج مرة، فما زاد فهو تطوع» رواه الخمسة، غير الترمذي. ٧٢٢- وأصله في مسلم من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه.

كتاب الحج : باب المواقيت

٠٠:٠١:١٢

الحديث رقم (٧٢٣) : ( أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة : ذا الحليفة ، ولأهل الشام : الجحفة ) الحديثين رقم (٧٢٤) و (٧٢٥): ( أن النبي ﷺوقت لأهل العراق ذات عرق ) الحديث رقم (٧٢٦) : ( أن عمر هو الذي وقت ذات عرق )

٠٠:٠٣:٠٣

٧٢٣- عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة: ذا الحليفة، ولأهل الشام: الجحفة، ولأهل نجد: قرن المنازل، ولأهل اليمن: يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج أوالعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة»، متفق عليه.

٧٢٤- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: «أن النبي ﷺوقت لأهل العراق ذات عرق» رواه أبو داود، والنسائي. ٧٢٥- وأصله عند مسلم من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ إلا أن راويه شك في رفعه.

٧٢٦- وفي صحيح البخاري: «أن عمر هو الذي وقت ذات عرق».

تابع الحديث رقم (٧٢٣) : ( أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة : ذا الحليفة ، ولأهل الشام : الجحفة ) تابع الحديثين رقم (٧٢٤) و (٧٢٥): ( أن النبي ﷺوقت لأهل العراق ذات عرق ) تابع الحديث رقم (٧٢٦) : ( أن عمر هو الذي وقت ذات عرق )

٠٠:٠٧:٣٧

٧٢٣- عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة: ذا الحليفة، ولأهل الشام: الجحفة، ولأهل نجد: قرن المنازل، ولأهل اليمن: يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج أوالعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة»، متفق عليه.

٧٢٤- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: «أن النبي ﷺوقت لأهل العراق ذات عرق» رواه أبو داود، والنسائي. ٧٢٥- وأصله عند مسلم من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ إلا أن راويه شك في رفعه.

٧٢٦- وفي صحيح البخاري: «أن عمر هو الذي وقت ذات عرق».

فوائد الحديث رقم (٧٢٣) : ( أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة : ذا الحليفة ، ولأهل الشام : الجحفة ) فوائد الحديثين رقم (٧٢٤) و (٧٢٥): ( أن النبي ﷺوقت لأهل العراق ذات عرق ) فوائد الحديث رقم (٧٢٦) : ( أن عمر هو الذي وقت ذات عرق )

٠٠:٠٩:٣٩

٧٢٣- عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: «أن النبي ﷺ وقت لأهل المدينة: ذا الحليفة، ولأهل الشام: الجحفة، ولأهل نجد: قرن المنازل، ولأهل اليمن: يلملم، هن لهن ولمن أتى عليهن من غيرهن ممن أراد الحج أوالعمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ، حتى أهل مكة من مكة»، متفق عليه.

٧٢٤- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ: «أن النبي ﷺوقت لأهل العراق ذات عرق» رواه أبو داود، والنسائي. ٧٢٥- وأصله عند مسلم من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ إلا أن راويه شك في رفعه.

٧٢٦- وفي صحيح البخاري: «أن عمر هو الذي وقت ذات عرق».

كتاب الحج : باب وجوه الإحرام وصفته

٠٠:٢١:١٧

الحديث رقم (٧٢٨) : ( من أهل بعمرة ، ومنا من أهل بحج وعمرة ، ومنا من أهل بحج )

٠٠:٢١:٣٠

٧٢٨- عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بحج، وأهل رسول الله ﷺ بالحج، فأما من أهل بعمرة فحل، وأما من أهل بحج، أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر» متفق عليه.

فوائد الحديث رقم (٧٢٨) : ( من أهل بعمرة ، ومنا من أهل بحج وعمرة ، ومنا من أهل بحج )

٠٠:٤٧:٣٨

٧٢٨- عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حجة الوداع، فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحج وعمرة، ومنا من أهل بحج، وأهل رسول الله ﷺ بالحج، فأما من أهل بعمرة فحل، وأما من أهل بحج، أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر» متفق عليه.

كتاب الحج : باب الإحرام وما يتعلق به

٠٠:٥٠:٠٣

الحديث رقم (٧٢٩) : ( ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد )

٠٠:٥٠:٢٧

٧٢٩- عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: «ما أهل رسول الله ﷺ إلا من عند المسجد» متفق عليه.

الحديث رقم (٧٣٠) : ( أتاني جبريل ، فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال )

٠٠:٥١:٣٢

٧٣٠- وعن خلاد بن السائب عن أبيه ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ﷺقال: «أتاني جبريل، فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال» رواه الخمسة، وصححه الترمذي، وابن حبان.

الحديث رقم (٧٣١) : ( أن النبي ﷺ تجرد لإهلاله واغتسل )

٠٠:٥٢:٢٥

٧٣١- وعن زيد بن ثابت ـ رضي الله عنه ـ: «أن النبي ﷺ تجرد لإهلاله واغتسل» رواه الترمذي، وحسنه.

الحديث رقم (٧٣٢) : ( لا تلبسوا القمص ، ولا العمائم ، ولا السراويلات ، ولا البرانس ، ولا الخفاف )

٠٠:٥٣:٥٢

٧٣٢- وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أن رسول الله ﷺسئل: مايلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس».متفق عليه، واللفظ لمسلم.

تابع الحديث رقم (٧٣٢) : ( لا تلبسوا القمص ، ولا العمائم ، ولا السراويلات ، ولا البرانس ، ولا الخفاف )

٠١:١١:٣٤

٧٣٢- وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أن رسول الله ﷺسئل: مايلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس».متفق عليه، واللفظ لمسلم.

فوائد الحديث رقم (٧٣٢) : ( لا تلبسوا القمص ، ولا العمائم ، ولا السراويلات ، ولا البرانس ، ولا الخفاف )

٠١:١٢:٣٥

٧٣٢- وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أن رسول الله ﷺسئل: مايلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس».متفق عليه، واللفظ لمسلم.

تابع فوائد الحديث رقم (٧٣٢) : ( لا تلبسوا القمص ، ولا العمائم ، ولا السراويلات ، ولا البرانس ، ولا الخفاف )

٠١:١٨:٤٦

٧٣٢- وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ: أن رسول الله ﷺسئل: مايلبس المحرم من الثياب؟ قال: «لا تلبسوا القمص، ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا البرانس، ولا الخفاف، إلا أحد لا يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين، ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس».متفق عليه، واللفظ لمسلم.

الحديث رقم (٧٣٣) : ( كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم ، ولحله قبل أن يطوف بالبيت )

٠١:٢٣:٢٧

٧٣٣- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت».متفق عليه.

فوائد الحديث رقم (٧٣٣) : ( كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم ، ولحله قبل أن يطوف بالبيت )

٠١:٢٤:٢٧

٧٣٣- وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: «كنت أطيب رسول الله ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم، ولحله قبل أن يطوف بالبيت».متفق عليه.

الحديث رقم (٧٣٤) : ( لا ينكح المحرم ، ولا ينكح ، ولا يخطب )

٠١:٢٧:٣٤

٧٣٤- وعن عثمان بن عفان ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ﷺ قال: «لا ينكح المحرم، ولا ينكح، ولا يخطب» رواه مسلم.