كتاب الجهاد - ٨

الحديث رقم (١٣١٨) : ( الإسلام يعلو ، ولا يعلى )

٠٠:٠٦:٠٨

١٣١٨- وعن عائذ بن عمرو المزني -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «الإسلام يعلو، ولا يعلى» أخرجه الدارقطني.

فوائد الحديث رقم (١٣١٨) : ( الإسلام يعلو ، ولا يعلى )

٠٠:١٠:٢١

١٣١٨- وعن عائذ بن عمرو المزني -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «الإسلام يعلو، ولا يعلى» أخرجه الدارقطني.

الحديث رقم (١٣١٩) : ( لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق ، فاضطروه إلى أضيقه )

٠٠:١٢:٣٠

١٣١٩- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه» رواه مسلم.

فوائد الحديث رقم (١٣١٩) : ( لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام ، وإذا لقيتم أحدهم في طريق ، فاضطروه إلى أضيقه )

٠٠:١٩:٤٨

١٣١٩- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله ﷺ قال: «لا تبدؤوا اليهود والنصارى بالسلام، وإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه» رواه مسلم.

الحديث رقم (١٣٢٠) : ( على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس ، ويكف بعضهم عن بعض ) الحديث رقم (١٣٢١) : ( إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ، ومن جاءنا منهم ، فسيجعل الله له فرجًا ومخرجًا )

٠٠:٢٤:١١

١٣٢٠- وعن المسور بن مخرمة ومروان: أن النبي ﷺ خرج عام الحديبية؛ فذكر الحديث بطوله، وفيه: «هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو: على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض» أخرجه أبو داود وأصله في البخاري.

١٣٢١- وأخرج مسلم بعضه من حديث أنس -رضي الله عنه- وفيه: أن من جاء منكم لم نرده عليكم، ومن جاءكم منا رددتموه علينا؛ فقالوا: أنكتب هذا يا رسول الله؟ قال: «نعم، إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله، ومن جاءنا منهم، فسيجعل الله له فرجًا ومخرجًا».

فوائد الحديث رقم (١٣٢٠) : ( على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس ، ويكف بعضهم عن بعض ) فوائد الحديث رقم (١٣٢١) : ( إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله ، ومن جاءنا منهم ، فسيجعل الله له فرجًا ومخرجًا )

٠٠:٣١:٤٦

١٣٢٠- وعن المسور بن مخرمة ومروان: أن النبي ﷺ خرج عام الحديبية؛ فذكر الحديث بطوله، وفيه: «هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو: على وضع الحرب عشر سنين، يأمن فيها الناس، ويكف بعضهم عن بعض» أخرجه أبو داود وأصله في البخاري.

١٣٢١- وأخرج مسلم بعضه من حديث أنس -رضي الله عنه- وفيه: أن من جاء منكم لم نرده عليكم، ومن جاءكم منا رددتموه علينا؛ فقالوا: أنكتب هذا يا رسول الله؟ قال: «نعم، إنه من ذهب منا إليهم فأبعده الله، ومن جاءنا منهم، فسيجعل الله له فرجًا ومخرجًا».

الحديث رقم (١٣٢٢) : ( من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا )

٠٠:٤٨:٤٤

١٣٢٢- وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: «من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا» أخرجه البخاري.

فوائد الحديث رقم (١٣٢٢) : ( من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا )

٠٠:٥١:٠٦

١٣٢٢- وعن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- عن النبي ﷺ قال: «من قتل معاهدًا لم يرح رائحة الجنة، وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين عامًا» أخرجه البخاري.

كتاب الجهاد : باب السبق والرمي

٠٠:٥٣:٣٨

الحديث رقم (١٣٢٣) : ( سابق النبي ﷺ بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء ، وكان أمدها ثنية الوداع )

٠٠:٥٤:٢٢

١٣٢٣- عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «سابق النبي ﷺ بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء، وكان أمدها ثنية الوداع؛ وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق، وكان ابن عمر فيمن سابق» متفق عليه، زاد البخاري، قال سفيان: «من الحفياء إلى ثنية الوداع خمسة أميال أو ستة، ومن الثنية إلى مسجد بني زريق ميل».

فوائد الحديث رقم (١٣٢٣) : ( سابق النبي ﷺ بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء ، وكان أمدها ثنية الوداع )

٠٠:٥٦:٠٠

١٣٢٣- عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: «سابق النبي ﷺ بالخيل التي قد أضمرت من الحفياء، وكان أمدها ثنية الوداع؛ وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية إلى مسجد بني زريق، وكان ابن عمر فيمن سابق» متفق عليه، زاد البخاري، قال سفيان: «من الحفياء إلى ثنية الوداع خمسة أميال أو ستة، ومن الثنية إلى مسجد بني زريق ميل».

الحديث رقم (١٣٢٤) : ( أن النبي ﷺ سبق بين الخيل ، وفضل القرح في الغاية )

٠٠:٥٩:٥٧

١٣٢٤- وعنه -رضي الله عنه-: «أن النبي ﷺ سبق بين الخيل، وفضل القرح في الغاية» رواه أحمد وأبو داود، وصححه ابن حبان.

الحديث رقم (١٣٢٥) : ( لا سبق إلا في خف ، أو نصل ، أو حافر )

٠١:٠٠:٣٠

١٣٢٥- وعن أبي هـريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «لا سبق إلا في خف، أو نصل، أو حافر» رواه أحمد والثلاثة، وصححه ابن حبان.

فوائد الحديث رقم (١٣٢٥) : ( لا سبق إلا في خف ، أو نصل ، أو حافر )

٠١:٠٢:٥٠

١٣٢٥- وعن أبي هـريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: «لا سبق إلا في خف، أو نصل، أو حافر» رواه أحمد والثلاثة، وصححه ابن حبان.

الحديث رقم (١٣٢٦) : ( من أدخل فرسًا بين فرسين - وهو لا يأمن أن يسبق - فلا بأس به ، وإن أمن فهو قمار )

٠١:٠٨:٠٧

١٣٢٦- وعنه عن النبي ﷺ قال: «من أدخل فرسًا بين فرسين -وهو لا يأمن أن يسبق- فلا بأس به، وإن أمن فهو قمار» رواه أحمد وأبو داود، وإسناده ضعيف.

الحديث رقم (١٣٢٧) : ( ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي )

٠١:١١:٠٦

١٣٢٧- وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو على المنبر يقرأ: ﴿وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍۢ ﴾، «ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي» رواه مسلم.

فوائد الحديث رقم (١٣٢٧) : ( ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي ، ألا إن القوة الرمي )

٠١:١٣:٢٩

١٣٢٧- وعن عقبة بن عامر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله ﷺ وهو على المنبر يقرأ: ﴿وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍۢ ﴾، «ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي، ألا إن القوة الرمي» رواه مسلم.