كتاب البيوع - ١٢

الحديث رقم (٨١٣) : ( إن الله هو المسعر ، القابض ، الباسط ، الرازق ، وإني لأرجو أن ألقى الله تعالى ، وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال )

٠٠:٠٠:٠٤

٨١٣- وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «غلا السعر بالمدينة على عهد رسول الله ﷺ فقال الناس: يا رسول الله! غلا السعر، فسعر لنا، فقال رسول الله ﷺ إن الله هو المسعر، القابض، الباسط، الرازق، وإني لأرجو أن ألقى الله تعالى، وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال» رواه الخمسة إلا النسائي، وصححه ابن حبان.

فوائد الحديث رقم (٨١٣) : ( إن الله هو المسعر ، القابض ، الباسط ، الرازق ، وإني لأرجو أن ألقى الله تعالى ، وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال )

٠٠:٠٨:٢٢

٨١٣- وعن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: «غلا السعر بالمدينة على عهد رسول الله ﷺ فقال الناس: يا رسول الله! غلا السعر، فسعر لنا، فقال رسول الله ﷺ إن الله هو المسعر، القابض، الباسط، الرازق، وإني لأرجو أن ألقى الله تعالى، وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال» رواه الخمسة إلا النسائي، وصححه ابن حبان.

الحديث رقم (٨١٤) : ( لا يحتكر إلا خاطئ )

٠٠:١٧:٣٧

٨١٤- وعن معمر بن عبد الله -رضي الله عنه- عن رسول الله ﷺ قال: «لا يحتكر إلا خاطئ» رواه مسلم.

فوائد الحديث رقم (٨١٤) : ( لا يحتكر إلا خاطئ )

٠٠:٢٦:٠٤

٨١٤- وعن معمر بن عبد الله -رضي الله عنه- عن رسول الله ﷺ قال: «لا يحتكر إلا خاطئ» رواه مسلم.

الحديث رقم (٨١٥) : ( لا تصروا الإبل والغنم ) الحديث رقم (٨١٦) : ( من اشترى شاة محفلة ، فردها ، فليرد معها صاعا )

٠٠:٢٧:١٥

٨١٥- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها، إن شاء أمسكها، وإن شاء ردها وصاعا من تمر» متفق عليه. ولمسلم: «فهو بالخيار ثلاثة أيام». وفي رواية له، علقها البخاري: «رد معها صاعا من طعام، لا سمراء»، قال البخاري: «والتمر أكثر».

٨١٦- وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: «من اشترى شاة محفلة، فردها، فليرد معها صاعا» رواه البخاري. وزاد الإسماعيلي: من تمر.

فوائد الحديث رقم (٨١٥) : ( لا تصروا الإبل والغنم ) فوائد الحديث رقم (٨١٦) : ( من اشترى شاة محفلة ، فردها ، فليرد معها صاعا )

٠٠:٣١:٢٥

٨١٥- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها، إن شاء أمسكها، وإن شاء ردها وصاعا من تمر» متفق عليه. ولمسلم: «فهو بالخيار ثلاثة أيام». وفي رواية له، علقها البخاري: «رد معها صاعا من طعام، لا سمراء»، قال البخاري: «والتمر أكثر».

٨١٦- وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: «من اشترى شاة محفلة، فردها، فليرد معها صاعا» رواه البخاري. وزاد الإسماعيلي: من تمر.

تابع الحديث رقم (٨١٥) : ( لا تصروا الإبل والغنم ) تابع الحديث رقم (٨١٦) : ( من اشترى شاة محفلة ، فردها ، فليرد معها صاعا )

٠٠:٤٤:٠٣

٨١٥- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها، إن شاء أمسكها، وإن شاء ردها وصاعا من تمر» متفق عليه. ولمسلم: «فهو بالخيار ثلاثة أيام». وفي رواية له، علقها البخاري: «رد معها صاعا من طعام، لا سمراء»، قال البخاري: «والتمر أكثر».

٨١٦- وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: «من اشترى شاة محفلة، فردها، فليرد معها صاعا» رواه البخاري. وزاد الإسماعيلي: من تمر.

تابع فوائد الحديث رقم (٨١٥) : ( لا تصروا الإبل والغنم ) تابع فوائد الحديث رقم (٨١٦) : ( من اشترى شاة محفلة ، فردها ، فليرد معها صاعا )

٠٠:٥١:٠٣

٨١٥- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد فإنه بخير النظرين بعد أن يحلبها، إن شاء أمسكها، وإن شاء ردها وصاعا من تمر» متفق عليه. ولمسلم: «فهو بالخيار ثلاثة أيام». وفي رواية له، علقها البخاري: «رد معها صاعا من طعام، لا سمراء»، قال البخاري: «والتمر أكثر».

٨١٦- وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: «من اشترى شاة محفلة، فردها، فليرد معها صاعا» رواه البخاري. وزاد الإسماعيلي: من تمر.

الحديث رقم (٨١٧) : ( أفلا جعلته فوق الطعام؛ كي يراه الناس ؟ من غش فليس مني )

٠١:٠٣:١٠

٨١٧- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- «أن رسول الله ﷺ مر على صبرة طعام، فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللا، فقال: «ما هذا يا صاحب الطعام؟» قال: أصابته السماء يا رسول الله. فقال: أفلا جعلته فوق الطعام؛ كي يراه الناس؟ من غش فليس مني» رواه مسلم.

فوائد الحديث رقم (٨١٧) : ( أفلا جعلته فوق الطعام؛ كي يراه الناس ؟ من غش فليس مني )

٠١:٠٦:٠٤

٨١٧- وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- «أن رسول الله ﷺ مر على صبرة طعام، فأدخل يده فيها، فنالت أصابعه بللا، فقال: «ما هذا يا صاحب الطعام؟» قال: أصابته السماء يا رسول الله. فقال: أفلا جعلته فوق الطعام؛ كي يراه الناس؟ من غش فليس مني» رواه مسلم.