رياض الصالحين - ٨٠

تابع كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم الغيبة والأمر بحفظ اللسان

٠٠:٠٠:٠٦

قَالَ الله تَعَالَى: {وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [الحجرات: ١٢] وقال تَعَالَى: {وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} [الإسراء: ٣٦] وقال تَعَالَى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ} [ق: ١٨] .

الحديث رقم (١٥١١) : ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر ؛ فليقل خيرا أو ليصمت )

٠٠:١٦:٠٠

١٥١١- وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر؛ فليقل خيرا أو ليصمت» متفق عليه.

الحديث رقم (١٥١٢) : ( يا رسول الله ، أي المسلمين أفضل ؟ قال: « من سلم المسلمون من لسانه ويده » )

٠٠:١٩:١٣

١٥١٢- وعن أبي موسى رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، أي المسلمين أفضل؟ قال: «من سلم المسلمون من لسانه ويده» متفق عليه.

الحديث رقم (١٥١٣) : ( من يضمن لي ما بين ل‍حييه وما بين رجليه أضمن له الجنة )

٠٠:٢٢:٠٨

١٥١٣- وعن سهل بن سعد، قال: قال رسول الله ﷺ: «من يضمن لي ما بين ل‍حييه وما بين رجليه أضمن له الجنة» متفق عليه.

الحديث رقم (١٥١٤) : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب )

٠٠:٢٤:٤١

١٥١٤- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: سمع النبي ﷺ يقول: «إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب» متفق عليه.

الحديث رقم (١٥١٥) : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي ل‍ها بالا يرفعه الله بها درجات )

٠٠:٢٦:١٠

١٥١٥- وعنه، عن النبي ﷺ قال: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي ل‍ها بالا يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي ل‍ها بالا يهوي بها في جهنم». رواه البخاري.

الحديث رقم (١٥١٦) : ( إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه )

٠٠:٣٦:٠١

١٥١٦- وعن أبي عبد الرحمن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال: «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه». رواه مالك في الموطأ، والترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

الحديث رقم (١٥٢٢) : ( يا رسـول الله ، أخـبرني بعمـل يدخلني الجنة ويباعدني من النار ؟ )

٠٠:٣٧:٠٢

١٥٢٢- وعن معاذ رضي الله عنه قال: قلـت: يا رسـول الله، أخـبرني بعمـل يدخلني الجنة ويباعدني من النار؟ قال: «لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله تعالى عليـه: تعبد الله لا تشرك به شيئا، وتقـيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصـوم رمضان، وتحـج البيت إن استطعت إليه سبيلا» ثم قال: «ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجـل من جـوف الليل» ثم تلا: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} حتـى بلغ {يَعْمَلُونَ} [السجدة: ١٦] ثم قال: «ألا أخبرك برأس الأمر، وعموده، وذروة سنامه» قلت: بلى يا رسول الله، قال: «رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد» ثم قال: «ألا أخبرك بملاك ذلك كله!» قلت: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه وقال: «كف عليك هذا» قلت: يا رسول الله، وإنا ل‍مؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: «ثكلتك أمك! وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟». رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح» وقد سبـق شرحه في باب قبـل هذا.

الحديث رقم (١٥٢٣) : ( إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن ل‍م يكن فيه ما تقول فقد بهته )

٠٠:٤١:٠٦

١٥٢٣- وعن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ، قال: «أتدرون ما الغيبة؟» قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: «ذكرك أخاك بما يكره» قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن ل‍م يكن فيه ما تقول فقد بهته». رواه مسلم.

الحديث رقم (١٥٢٤) : ( إن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ، حرام عليكم كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، ألا هل بلغت )

٠٠:٤٢:٤٣

١٥٢٤- وعن أبي بكرة رضي الله عنه: أن رسول الله ﷺ قال في خطبته يوم النحر بمنى في حجة الوداع: «إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت» متفق عليه.

الحديث رقم (١٥٢٥) : ( لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ! )

٠٠:٤٣:٢٥

١٥٢٥- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قلت للنبي ﷺ: حسبك من صفية كذا وكذا. قال بعض الرواة: تعني قصيرة، فقال: «لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته!» قالت: وحكيت له إنسانا فقال: «ما أحب أني حكيت إنسانا وإن لي كذا وكذا». رواه أبو داود والترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

الحديث رقم (١٥٢٦) : ( ل‍ما عرج بي مررت بقوم ل‍هم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم )

٠٠:٤٤:٣٢

١٥٢٦- وعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «ل‍ما عرج بي مررت بقوم ل‍هم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم!». رواه أبو داود.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم سماع الغيبة وأمر من سمع غيبة محرمة بردها والإنكار على قائلها، فإن عجز أو ل‍م يقبل منه فارق ذلك المجلس إن أمكنه

٠٠:٤٧:٢٩

قَالَ الله تَعَالَى: {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ} [القصص: ٥٥] وقال تَعَالَى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ} [المؤمنون: ٣] وقال تعالى: {إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً} [الإسراء: ٣٦] وقال تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [الأنعام: ٦٨] .

الحديث رقم (١٥٢٩) : ( لا تقل ذلك ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله! وإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله )

٠٠:٤٩:٣٠

١٥٢٩- وعن عتبان بن مالك رضي الله عنه في حديثه الطويل المشهور الذي تقدم في باب الرجاء قال: قام النبي ﷺ يصلي فقال: «أين مالك بن الدخشم؟» فقال رجل: ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله، فقال النبي ﷺ: «لا تقل ذلك ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله يريد بذلك وجه الله! وإن الله قد حرم على النار من قال: لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله». متفق عليه.

الحديث رقم (١٥٣٠) : ( بئس ما قلت ، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا ، فسكت رسول الله ﷺ )

٠٠:٥١:٣٨

١٥٣٠- وعن كعب بن مالك رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصة توبته وقد سبق في باب التوبة. قال: قال النبـي ﷺ وهو جالس في القوم بتبـوك: «ما فعل كعب بن مالك؟» فقال رجل من بني سلمة: يا رسول الله، حبسه برداه والنظر في عطفيه. فقال له معاذ بن جبل رضي الله عنه: بئس ما قلت، والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا، فسكت رسول الله ﷺ. متفق عليه.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب ما يباح من الغيبة

٠١:٠٠:٥٥

الحديث رقم (١٥٣١) : ( ائذنوا له ، بئس أخو العشيرة ؟ )

٠١:٠٥:٠٧

١٥٣١- عن عائشة رضي الله عنها: أن رجلا استأذن على النبي ﷺ، فقال: «ائذنوا له، بئس أخو العشيرة؟». متفق عليه. احتج به البخاري في جواز غيبة أهل الفساد وأهل الريب.

الحديث رقم (١٥٣٢) : ( ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا )

٠١:٠٦:٣٦

١٥٣٢- وعنها، قالت: قال رسول الله ﷺ: «ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا». رواه البخاري. قال الليث بن سعد أحد رواة هذا الحديث: هذان الرجلان كانا من المنافقين.

الحديث رقم (١٥٣٣) : ( أما معاوية فصعلوك لا مال له ، وأما أبو الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه )

٠١:٠٧:٢٨

١٥٣٣- وعن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها، قالت: أتيت النبي ﷺ، فقلت: إن أبا الجهم ومعاوية خطباني؟ فقال رسول الله ﷺ: «أما معاوية فصعلوك لا مال له، وأما أبو الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه» متفق عليه. وفي رواية لمسلم: «وأما أبو الجهم فضراب للنساء» وهو تفسـير لرواية: «لا يضع العصا عن عاتقه».

الحديث رقم (١٥٣٤) : ( خرجنا مع رسول الله ﷺ في سفر أصاب الناس فيه شدة )

٠١:١٠:٥٩

١٥٣٤- وعن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ في سفر أصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله ﷺ حتى ينفضوا، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت رسول الله ﷺ، فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي، فاجتهد يمينه: ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله ﷺ، فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتى أنزل الله تعالى تصديقي: ﴿ﮐ ﮑ ﮒ﴾ [المنافقون:١]، ثم دعاهم النبي ﷺ ليستغفر ل‍هم فلووا رؤوسهم. متفق عليه.

الحديث رقم (١٥٣٥) : ( خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف )

٠١:١٨:٥٥

١٥٣٥- وعن عائشة رضي الله عنه، قالت: قالت هند امرأة أبي سفيان للنبي ﷺ: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم؟ قال: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف». متفق عليه.

فوائد الحديث رقم (١٥٣٥) : ( خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف )

٠١:٢٣:١٩

١٥٣٥- وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: قالت هند امرأة أبي سفيان للنبي ﷺ: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني ما يكفيني وولدي إلا ما أخذت منه وهو لا يعلم؟ قال: «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف». متفق عليه.

كتاب الأمور المنهي عنها : باب تحريم النميمة وهي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد الحديث رقم (١٥٣٨) : ( ألا أنبئكم ما العضه ؟ هي النميمة ؛ القالة بين الناس )

٠١:٢٦:١٠

١٥٣٨- وعن ابن مسعود رضي الله عنه: أن النبي ﷺ قال: «ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة؛ القالة بين الناس». رواه مسلم.